Rig-Veda, lib. VIII, 2, 2; IX, 66, 29; X

5. Cf. A. Weber, Die Kennlnisa des vediscfien OpfeJTituals. (Indische Studien, vol. X, p. 352 et suiv.).

JoRET. — Lez Plantes dans Vanliquité. II. — 36

qu'on assujettissait avec de la terre, et on recouvrait kuça et trous avec la peau d'une génisse de couleur rouge, sur, laquelle on mettait les cinq pierres qui devaient servir à écraser le soma. On plaçait ensuite sur un petit monticule recouvert de sable les vases du sacrifice et, six pas plus loin, on dressait une grosse branche d'udumbara, puis on déposait sous un hangar Teau nécessaire, ainsi que le lait des libations. Le lendemain \ à la première heure du jour, après une prière du hotar à Agni, à Ushas et aux Açvins, on faisait cuire les gâteaux et la bouillie et griller les grains d'orge destinés aux offrandes ; puis quand tout était disposé, l'adhvaryu faisait une quadruple libation à Agni et aux autres dieux ; il allait ensuite, avec ses trois compagnons et celui qui offrait le sacrifice, s'asseoir près de la table à presser. Alors prenant une des cinq pierres et, invoquant les dieux, il étalait, à cinq reprises différentes, sur la peau les rameaux de soma qu'il écrasait, tout en versant de l'eau dessus. Il répétait trois fois l'opération, et chaque fois un des aides, tenant six tiges de kuça entre les doigts de la main gauche, recevait dessus le jus du soma, qui passait à travers ses doigts et les six tiges et s'écoulait de là dans une espèce de cuve — amatra — , tenue par le hotar*. Le liquide ainsi obtenu servait à une première libation.

Quand l'adhvaryu l'avait faite, il retournait avec ses aides s'asseoir autour de la table du pressoir, et, cette fois, tous, avec les cinq pierres, procédaient, d'ail-