Lib. VI, 21, 136 et 137; I, 11; VI

13. Lib. II, 32; IX, 8; II, 29; III, 11, 28, 31, 53; V, 30; VII, 53; VIII, let2.

priçniparnî *, contre le démon Kanva, personnification d'une maladie indéterminée.

La déesse priçniparnî a préparé pour nous le bonheur, le malheur pour Nirriti. C'est une tière destructrice des Kauvas ; j'ai eu recours à sa vertu. — La déesse priçniparnî a été engendrée toute-puissante; avec elle j'abats les têtes de cette engeance mauvaise, comme celle d'un oiseau. 0 priçniparnî, détruis, dompte le démon qui suce le sang et qui tente de nous ravir la santé, le Kanva, qui dévore notre postérité. Repousse au milieu des montagnes ces Kaçvas destructeurs de nos vies ; poursuis-les, brûlante comme le feu, ô déesse Priçniparçjî. — Chasse ces Kanvas destructeurs de nos vies ; qu'ils s'enfuient ces mangeurs de chair dans la région des ténèbres !

Plus puissant encore était le jangida*; « créé à trois reprises par les Dieux sur terre », il était doué de vertus sans limites ; il mettait en fuite toutes les maladies, protégeait surtout contre le visbkandha et le samskandha, le balâsa et le takman, les convulsions et les douleurs musculaires ; enfin il détruisait les Rakshàs et les malintentionnés ; mais c'était surtout contre les charmes, qu'ils fussent ourdis par les hommes ou les Dieux, qu'on l'invoquait.

Que le jangida nous protège ', comme le trésorier fait de ses trésors, lui dont les Dieux et les Brahmanes ont fait un refuge qui met à néant les puissances du mal. Parla vigilance, détruis, ô plante aux cent yeux, des malintentionnés le mauvais œil, le criminel qui m'approche ! Que le jangida me protège contre tout ce qui me menace, (qu'il vienne) du ciel, de la terre ou de l'atmosphère, du passé ou de l'avenir; qu'il nous protège dans toutes les directions ! Que le jangida, remède universel,