Atharva-Veda, lib. X, 3, 3-4 ; II, 9, 1, 4 et

«02 LES PI.ANTKS CIIKZ LES HINDOUS

démon et du mal qui a saisi ses membres. Ramëne-le, 6 plante, au monde des vivants. — H est revenu à lui , il a regagné la société des vivants. Il est devenu le père de fils (nombreux) et le plus heureux des hommes... car il a cent médecins et mille herbes bienfaisantes. — Les Dieux t'ont inventée ; les Brahmanes ont trouvé les plantes (qui te composent)... Le (dieu) qui a envoyé le mal, le guérira; il est lui-même le meilleur des médecins.

C'est contre leyakshma, que i'arundhatî, cette liane magique non identifiée, dont le poète de l'Atharva exalte les vertus et qu'il nous montre s'enlaçant autour des arbres comme une « courtisane amoureuse », était d'ordinaire invoquée ; mais on la regardait également comme souveraine pour la réduction des fractures*.

La nuit est ta mère, le nuage ton père, Aryaman ton grandpère, Silâcî ton nom ; tu es la sœur des Dieux. — Qui te boit, vit; protège cet homme, toi qui es le recours de toutes les générations, le refuge de tous les hommes... Tu es la guérison des blessures faites par le bâton, la flèche ou le feu; guéris donc cet homme. — Tu grimpes et crois sur Tombreux plaksha, l'açvattha. le khadira, le dhava, ainsi que sur le noble nyagrodha et le parna ; viens à nous, ô arundhatî. — De couleur d'or, bienfaisante, brillante comme un rayon de soleil, ô belle (plante), attache-toi à cette fracture; guérison est ton nom. — De couleur d'or, bienfaisante, parfumée,, aux tiges velues, tu es la sœur des eaux, ô lâkshâ; le vent est ton souffle. — Tombée de la bouche du brun coursier de Yama, tu t'es, ruisseau ailé, élancée sur les arbres; viens à nous, ô arundhatî.

C'est cette plante encore qui est invoquée à la fin de l'incantation suivante, d'un caractère si archaïque et vraiment indo-européen*.

1. A.-V., lib. V, 5, 12, 4-7 et 9: VI, 59, 1-3. M. Caland a voulu, à cause de son surnom lâkshâ, voir dans I'arundhatî, la laque; mais alors pourquoi serait-ejlc décrite comme une liane ? Cf. M. Bloomfield, Hymnx, p. 387.