A.'V.y lib. XIX, 39, 1-5 et 10. Cf., V

sonia. Détruis tous les takmans, tous les charmes féminins... — Le takman qui revient tous les trois jours, celui qui se continue sans interruption, celui qui revient chaque année, ô plante à la force irrésistible, chasse-les loin d'ici*.

Outre les plantes magiques que je viens de citer il y en avait, nous en avons déjà vu des exemples, beaucoup d'autres dont l'Atharva ne donne pas les noms, mais dont il célèbre complaisamment les vertus merveilleuses. Il y est question entre autres d'une plante « de couleur sombre », invoquée pour guérir la lèpre ; une autre « par son éclat » servait à écarter le kshetriya, espèce de maladie héréditaire ; d'autres plantes également anonymes figurent dans des conjurations contre les poisons, ainsi que contre le venin des serpents et les piqûres d'insectes. Il y avait une plante qui fortifiait la virilité*.

A ces panacées de la médecine védique, il faut joindre la plus célèbre, le soma. L'hymne, que j'ai cité dans le chapitre précédent, représente les maladies, efi'rayées à l'approche du divin breuvage, « s'enfuyant impuissantes au milieu des ténèbres, » et il se termine par ces vers, qui nous montrent que cette liqueur sacrée n'était pas moins une boisson médicinale qu'une offrande aux Dieux ^. « Le puissant soma est descendu en nous, nous sommes arrivés au point où la vie se prolonge... Tu es, ô soma, un restaurateur de nos forces ; pénètre en nous de toutes parts. » Si les maladies s'enfuient devant le soma, s'il est invoqué ici comme un protecteur.

1. Outre le takman, le kushtha guérissait les maux de tète et d'yeux, ainsi que les douleurs d'entrailles. A.-V,. lib. V, 4, 10. Cf. Ziramer, p. 6'».