J. Hampel, op. laud., p. 22 et 83, fig

la tige rameuse du hom sacré1. Deux coupes du même Cabinet doivent encore fixer notre attention : la coupe en or dite de Ivhosrou et la coupe en argent de la déesse Anaïtis. Au fond de la première, bien souvent décrite, est représenté Ivhosrou en costume rojml et assis sur un trône supporté par deux chevaux ailés ; autour de cette figure règne une triple rangée circulaire de fleurons décroissants à quatre lobes et à quatre pointes, entremêlés de losanges de diverses couleurs2. La coupe de la déesse Anaïtis — Nana-Anat — , œuvre d’art de l’époque sassanide encore, représente cette déesse assise sur un marticoras et entourée par huit personnages affrontés deux par deux; l’un d’eux tient de la main droite un oiseau — un épervier, dit M. Chabouillet — , de la gauche une branche conventionnelle de lotus, « au haut de laquelle s’épanouit une fleur vue de face, à côté d’une deuxième Heur, dont le calice est plus maigrement profilé » ; un autre tient dans la main droite une coupe et de la main gauche une espèce de palme3 ou de flabelliim.

Bien qu’on en ait contesté l’origine sassanide et qu’on ait voulu y voir un produit de cet art semi-bar-

1. M. Chabouillet, op. land., p. 467, n° 2880. — Charles de Linas, op. laud., vol. II, p. 357. — M. Dieulafoy, op. land., vol. V, p. 104, fig. 95 et 96.

2. Chabouillet, op. laud., p. 364, n° 2538 (374 du catalogue actuel). — Charles de Linas, op. laud., vol. 1, p. 225, pl. Y bis.

— M. Dieulafoy, op. laud., pl. XXII.

3. M. Chabouillet, op. laud., p. 469, n° 2883 (3114 du nouveau catalogue). — Charles de Linas, op. laud., vol. II, p. 358.

— A. Odobesco, Coupe d'argent de la déesse Nana-Anat . {Gazelle archéologique, vol. X (1885), p. 286-296 et vol. XI (1886), p. 5-15 et 70-86).

bare1, contemporain de l’invasion, si bien caractérisé par M. Ferdinand de Lasteyrie2 3, il me faut dire un mot au moins de quatre des pièces du célèbre trésor découvert, en 1837, à, Pétrossa en Valachic: une tasse octogone à deux anses, et une autre tasse dodécagone analogue à la précédente, un grand plat et une patère historiée :i. Un fleuron central, tel que nous en avons rencontré sur les monuments perses et assyriens4, constitue l’ornement principal du plateau et s’étend jusqu’à la bordure ; celle-ci consiste en un chevronné courant, « dont chaque triangle inscrit une sorte de feuille de vigne côtelée qu’épousent des pampres5 ». La patère historiée, qui consiste en une écuelle circulaire, montée sur un pied très bas, est faite de deux lames épaisses en or, appliquées l’une sur l’autre ; l’extérieure est

ou d'ornements disposés en zones concentriques. Au centre se dresse la statuette massive d’une femme

1. A. Odobesco, Le trésor de Pétrossa. Historique. Description. Étude sur V orfèvrerie antique. Paris, 1889, in-foh, vol. I (le seul paru malheureusement), p. 83. « Le trésor de Pétrossa prouve l’existence d'une industrie toute spéciale, pratiquée soit directement par les Goths, soit par des ouvriers étrangers à cette nation, mais travaillant pour l’usage et selon le goût des Barbares. »

2. Ferdinand de Lasteyrie, Histoire de l'orfèvrerie depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours. Paris, 1875, in-12, p. 67.

3. Dr. Fr. Bock, Der Schatz des Westgothenkonigs Athanaricli. ( Mitllieilungen der K. K. Central-Commission zur Erforschung und Erhaltung der Baudenkmale. Wien, vol. XIII (1868), in-4, p. 105-120). — Charles de Linas, op. laud., vol. I, p. 232 et vol. III, p. 292-293.