Justi, Geschichle des allen Persiens, p

3. Vendidad. Fargard VII, 44 (118). « Les uns qui guérissent par le couteau, les autres par les plantes, d’autres par la parole divine. »

4. Yasht III. Ardibahisht Yaslit, 6. Le Zend-Avesta , vol. II, p. 353.

aient eu recours pour les combattre aux prières et aux incantations aussi bien qu’aux remèdes humains. « Dans la guérison des malades, d'après le Nash Hûspâram l, la part céleste revient à un amshaspand — Ashvahist ou Airyaman — , la part mondaine, aux drogues du médecin. » — « Si moi, Ahura Mazda, lit-on ailleurs2, n’avais envoyé Airyaman avec sa vertu de guérison, la peine resterait peine, malgré toutes les drogues que prennent les mortels pour la détruire. » Les drogues, tant s'en faut, n'étaient pas pour cela regardées comme inutiles; « Ahura Mazda a créé, dit le Dînkart3, au moins une plante pour endormir chaque maladie. » Il les créa, nous apprend le Vendidad4, à la demande de Thrita, « le premier parmi les guérisseurs, les sages, les heureux, qui lutta contre la maladie et la mort. »

Il demandait une source de remèdes et il l’obtint de Khshathra Vairya5 6 pour résister à la Maladie et résister à la Mort; pour résister à la Douleur et résister à la Fièvre... pour résister à la pourriture et à l’impureté qu’Angra Mainyu a créées contre le corps des mortels. Et moi, Ahura Mazda, j’apportai les plantes guérissantes, qui, par centaines, par milliers, par myriades, poussent autour de Tunique Gaokerena,;. Tout cela nous l’accomplissons, tout cela nous l’ordonnons, toutes ces prières nous les faisons pour le bien du corps des mortels ; pour résister à la Maladie et résister à la Mort; pour résister à la Douleur et résister à la Fièvre... pour résister à la pourri-

1. Dinkart, lib. VIII, cap. 37, 14-29, ap. J. Darmesteter, Le Zend-Avesla , vol. II, p. 115.