Fargard XX

5. Le génie des métaux qui fournit à Thrita le couteau du médecin-chirurgien.

6. Le Bundehesh fait sortir 55 espèces de plantes médicinales du corps du taureau primordial. The Bundaliish, chapt. x, 1, p. 31.

ture et à l’impureté qu’Angra Mainyu a créées contre le corps des mortels.

Il j a là comme un résumé de là médecine iranienne depuis ses premières origines. Khshatra Vairya enseigna d’abord à Thrita l’art de la chirurgie, mais cet art était insuffisant ; Ahura Mazda apporta alors au héros les plantes médicinales ; elles sont un don de sa bonté, comme les plantes vénéneuses sont l’œuvre malfaisante d’Angra Mainyu. Mais la prière doit parfaire et compléter l’œuvre des simples. On lit dans le vingtième fargard du Vendidad:

A la maladie je dis arrière ! et arrière ! à la Mort. A la douleur, je dis arrière ! et arrière ! à la Fièvre h

Et dans un autre fargard du même traité1 2 :

Qu’Airyaman, qui comble les vœux, vienne ici pour la joie des hommes et des femmes de Zarathushtra !... Qu’Airyaman, qui comble les vœux, frappe toute maladie et toute mort.

Le Barashnùm — le remède suprême — , préparé par l’Amshaspand, avec les formules avestéennes qui l’accompagnent, brise la force du démon et de la maladie3.

Si les livres sacrés de l’Iran regardaient ainsi la prière et les incantations comme les premiers remèdes, auxquels on devait avoir recours contre les maladies, ils n’en accordaient pas moins la place la plus grande aux plantes dans le traitement de ces dernières. Il n’en

1. Fargard XX, 7 (19) et 8 (21). {Le Zend-Avesta, vol. II, p. 279).