Livre II, 45. trad. Strehly, p

5. Salvadora persica, L. D’après Açvalâyana, I, 19, 13, le bâton d’un brahmane devait être en bois de palâça, celui d’un kshatriya, en udumbara, enfin celui d’un vaiçya en bois de

Joret. — Les Plantes dans l'antiquité. II. — 24

insigne que la fonction des rois est de punir et de défendre1 ».

Les arbres ne fournissent pas seulement les matériaux employés dans la charpente, le charronnage, l’ébénisterie et les autres métiers, ils donnent encore le bois de chauffage nécessaire aux usages domestiques et aux cérémonies religieuses. A l’occasion on demande, et on demandait sans doute autrefois, comme aujourd’hui, à tous les arbres ou arbustes le combustible dont on avait besoin ; mais en temps ordinaire on brûlait de préférence, on le comprend, les bois impropres aux travaux industriels 2. D’autres, tout en y pouvant servir, étaient employés, à cause de la grande quantité de chaleur qu’ils donnent ou de la qualité supérieure du charbon qu’ils fournissent3. Des raisons d’un autre ordre, qu’on entrevoit à peine, avaient présidé au choix des bois destinés au feu des sacrifices ; c’était h l’époque védique l’açvattha, le nyagrodha, l’udumbara

bilva. Pârâskara, II, 5, 26-27, lui, attribue au râjanya — kshatriya — un bâton de bilva, au vaiçya, un bâton d’udumbara. — Bhavabhûti, Uttararâmacarita , acte IV, donne au jeune guerrier Lava un bâton de pippala — Ficus religiosa.