Pârvatî’s Hochzeil, acte IV, p

8. Ftitu-Samhâra , I, 4 et 6 ; III, 20. — Amaru, Anthologie érotique. Trad. Apudy. Paris, 1831, in-8°, XXIII, p. 42. — Mahâbhârata , Vana-Parva, 1824.

de lodlira 1 ou d’aguru2. Un des signes caractéristiques de leur condition 3 , les femmes mariées se coloraient les bras, et parfois aussi la poitrine, avec du safran4 5 6. Elles se fardaient aussi le visage avec le pollen rougeâtre des fleurs de lodhra, mêlé à la poudre d’un jaune brillant de la gorocanà8. Enfin, elles se teignaient les doigts et les ongles des pieds, que leurs chaussures laissaient à découvert, avec de la laque0. On voit dans Mâlavikâ et Agnimitra une des suivantes de la reine orner le pied de Mâlavikâ de dessins à la laque artistement tracés7. Les anciens textes ne parlent pas du henné; maison a du sans doute assez anciennement faire usage de ses feuilles broyées pour colorer la peau des mains et des pieds. Pétries avec du cachou, elles forment une pâte que l’on applique toute fraîche le soir, avant de se coucher, et qu’on enlève en se levant ; la couleur reste jusqu’à ce que la peau se renouvelle8.

Les hommes faisaient aussi usage des parfums. Les Yédas nous montrent les Maruts s’oignant d’onguents brillants 9. Le Gita-Govinda représente Hari tout oint