Voir plus haut, livre 11, chap, i, p

traités qu’il lit avec l’un d’entre eux et les autres princes grecs1. L’établissement, vers 180, dans la Bactriane d’une dynastie hellénique, dont la domination finit par s’étendre jusqu’à la presqu’île de Goudjarat, loin de les interrompre, ne fit que rendre plus étroites encore les relations de l’Inde avec l'Asie antérieure, et de celle-ci avec l’Inde. Le plus célèbre des rois de cette dynastie, Ménandros, — le Milinda des auteurs hindous — paraît avoir embrassé le bouddhisme2. L’asservissement de la Bactriane, plus tard du Pandjab, parles Touraniens Yue-chi ne mit pas fin aux rapports de l’Inde avec l’Occident3. Les envahisseurs subirent l’influence des peuples qu’ils avaient subjugués ; Kanishka, l’un de leurs rois, fut un protecteur fervent du bouddhisme, et les arts de la Grèce furent, comme la science hindoue, en honneur à sa cour et à celle de ses successeurs.

C’est au milieu de ces relations avec l’Asie occidentale que l’architecture et la statuaire de l’Inde se sont développées et ont pris leur forme définitive. Après la période archaïque4 5, qui en précéda l’épanouissement et dont il ne reste aucun monument, mais dont on peut affirmer qu’elle connut et pratiqua l’art de sculpter le bois3, parut une première école, l’école indo-arienne, qui emprunta à l’architecture de la Perse quelques-uns

1. E. Senart, Les inscriptions de Piyadasi, vol. I, p. 310, xiiic édit.

2. Plutarque, Praecepta gerendae reipublicae, XXVIJI, 8. — A. Grünwedel, Buddhistiscke Kunst, p. 75.

3. James Fergusson, Ilistory of Indian and E a stem Architecture. London, 1899, in 8°, p. 27 et 74.

4. A. Cunningham, Archaeological Survey, vol. 111 (1875). London, in-8°, p. 2.