Aranyakânda, XVI, 5-7 ; XVII

3. Aranyakânda, XXI, 10-16. — Gorresio, vol. II, p. 39. Le syandanci est la Dalbergia oogeiniensis.

Et passant en revue, après ceux de la montagne, les arbres de la plaine, il continue, comme séduit au spectacle de cette végétation variée et luxuriante, sa longue énumération, sans craindre de se répéter ou de fatiguer. On retrouve partout, dans le Râmâyana, ce procédé un peu primitif et conventionnel. S’agit-il par exemple d’indiquer la route suivie par Râvana, le ravisseur de Sitâ, le poète dira1 « qu'il s’en est allé par le chemin, où l’on voit ces arbres fleuris et charmants : gréwies, b il vas, palâças, figuiers aux feuilles ondulées, nyagrodhas, kendus et açvatthas, karaviras, madhùkas, beaux santals et dhavas ». Le grave défaut de ces descriptions, c’est de se ressembler toutes et de ne tenir point compte des différences essentielles que présente la flore indigène ; ainsi le singe Hanumat, en se rendant à Ceylan, aperçoit dans sa route les mêmes arbres que Rama avait admirés sur les bords de la Godàvari, ou même aux environs d’ Ayodhya2. Ce sont encore les arbres de l’Inde centrale ou même septentrionale que découvrent les singes, auxiliaires de Rama, à leur arrivée devant Lanka, capitale de la grande île3.

Toute remplie de campakas, d’açokas, de çâlas, de bakulas, de kharjûras, ombragée par les bois de xanthocymes et couverte de karanjakas, Lanka resplendissait de tous côtés, comme l’Amarâvatî d’Indra, par les gazons verdoyants (qui l’entou-

1. Aranyakânda, LXXVI, 2-3. — Gorresio, vol. II, p. 160 : « Egle, buchananie e butee, hibischi, mimose etdiospyri, sacre ficaie, pterospermi, bassie, grislee e sirii. »

2. Sundarakânda, VIII, 5-9. Le kendu est le Diospyros tomentosa et le karnvîrn , le laurier-rose odorant.

3. Yuddhakânda, XV, 2-6. — Gorresio, vol. III, p. 179. Le karanjaka est la Pongamia glabra, et le tilaka, le Clerodendron phlomoïdes.

Joret. — Les Piaules dans V antiquité .