‹ Les plantes dans l'antiquité et au moyen âge, histoire, usages et symbolisme (volume 2)Chapitre 421 sur 594 · Acte I, scène 4 et acte III, scène · texte numérisé non relu

Acte I, scène 4 et acte III, scène

5. Acte V. Trad. Fritze, p. 54 et 56. Lakcidali est le bananier.

fleurs, mon cœur se réjouit avec raison : cette plante délicate ne ressemble-t-elle pas à. ma bien-aimée ? Ses rameaux, que la pluie a mouillés, me font penser à ses lèvres humides de larmes. Si elle n’a pas encore de fleurs, parce que leur temps n’est pas venu, je crois voir mon amie qui s’est dépouillée de sa parure...

Avec ses fleurs dont le bord est rouge et qui cachent des gouttes d’eau dans leur intérieur, cette jeune kadalî me rappelle les yeux d’Urvacî, gonflés de larmes par la colère.

Dans la même pièce, le roi parle aussi des « mains de lotus w d’Urvacî et il dit de la reine qu’elle a le corps aussi délicat que la racine du nélumKo1. Dans Màlcivikâgnimitra , le roi compare « la main de l’héroïne, qui pend nonchalemment, à un rameau de çyàinâ, et son visage souriant, « auquel ses dents servent de parure », lui paraît « un nymphéa qui s’entr’ouve et ne montre qu’à demi ses étamines2». Et plus loin3 :

Mâlavikâ me paraît toute différente qu’autre fois, ses joues sont pâles comme des chaumes de sara, et elle ressemble au kunda — jasmin, — dont le printemps a déjà développé les feuilles, mais n’a fait pousser que peu de fleurs... Elle pâlit à vue d’œil, comme se fane une guirlande de jasmins quand le froid l’a touchée.

Sâgarikâ, ma bien-aimée, dit le roi dans Ratnâvali 4, ton visage brille comme la lune ; tes yeux sont des lotus bleus ; tes mains, des fleurs ; tes bras, des racines de nymphée.

Bhavabhûti a accumulé dans Mâlatî et Mâdhava les images les plus gracieuses pour peindre le charme

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