Buddhist Birlh Slories, n° 12, p

pétales charmants du lotus1 ». Kâlidâsa célèbre la taille flexible d’Umâ, «qui la fait ressembler à une liane inclinée sous l’abondance de ses fleurs », et il vante ses « lèvres debimba, autour desquelles viennent bourdonner les abeilles, qu’attire son haleine parfumée 2 ». Avec quel art, dans un autre passage, il a su encore tirer du monde charmant des fleurs les traits qui doivent peindre la beauté de la « fille du roi des monts3 ».

Comme un lotus qui vient de s’ouvrir sous les rayons du soleil, son corps d'une irréprochable splendeur se distinguait par la plus fraîche jeunesse. Ses deux pieds imitaient la beauté changeante de l’hibiscus par le brillant éclat dont les ongles en étaient colorés. .Ses bras avaient une délicatesse, qui surpassait la fleur du çirîsha. Ses deux mains aux ongles charmants faisaient honte aux pétales de l’açoka... Quand elle fut revêtue de sa robe, Umâ brilla telle que la terre couverte de kâças en fleurs... (Et) à mesure qu'on la parait de ses atours, elle resplendissait comme une liane chargée de fleurs.

Kâlidâsa ne peint pas avec moins de grâce Çakuntalà, dont « la ravissante jeunesse pare les membres d’une fleur de beauté » ; « délicate comme la fleur du jasmin à peine éclose », « sa bouche qui sourit semble un bouton qui s’ouvre, ses bras, deux tendres lianes », et quand elle languit, en proie aux tourments de l’amour, « on dirait la liane mâdhavi que le souffle brûlant d’un vent desséchant a touchée4 5». Mêmes comparaisons charmantes dans Urvacî '.

En contemplant cette liane, qui n’a pas encore poussé de