K. S., cap. XXVI

2. K. -S., cap. XXVIII, 5-6 et 14. — Bloomfield, Hymns , p. 385. Lâkshâ, nous l’avons vu, est un autre nom de Yarundhatî , ainsi que celui de la laque.

3. K. -S., cap. XXVI, 10-13. On broyait aussi un fragment de tesson et on Ler faisait boire, délayé dans de l’eau, au patient.

fois une incantation, des fruits de madana et il la donnait à manger au blessé, qu’il faisait ainsi vomir1.

Les serpents venimeux ont été de tout temps redoutés dans l’Inde, où ils font tant de victimes. Aujourd'hui pour s’en préserver, on porte à la main des baguettes flexibles et tachetées de cîtra2, ou de Bauhinia anguina. Le Kauçika-Sûtra recommandait, comme moyen de s’en garantir, d’envelopper dans un coin de sa tunique une espèce d’insecte, le paidva, sur lequel on murmure une incantation. Avait-on été mordu, le brahme-sorcier frictionnait le malade de la tête aux pieds, en récitant un charme de circonstance, et, à la dernière strophe, il brûlait la blessure avec un tison, qu’il jetait ensuite dans la direction du serpent ". S’il s’agissait d’une piqûre d’insecte, on mettait au cou du blessé, une amulette en bois doux, consacrée d’après le rite, et on lui faisait boire un mélange d’eau et de miel, du beurre fondu et de l’eau, ou encore une infusion de réglisse4 5.

Pour guérir les maladies d’yeux on attachait au cou du patient une amulette de sénevé bénite, et on lui donnait à manger des feuilles de cette plante, bouillies dans de l’huile, ou quatre fruits de çâka, dont le jus servait à lui oindre les yeux3. Le brahme-médecin

1. K. -S., cap. XXVIII, 1-4. Les fruits de madana sont peutêtre des graines d’un datura; le krimuka n’a point été identifié.