Historiae, lib. I, cap

8. « J'invoque le soleil aux chevaux rapides, œil d’Ahuramazda ». Yasna, Ha I, 34: (35). Le Zend-Avesta, traduction

des Iraniens — l’Aura mazda des inscriptions cunéiformes, l’'Ahura mazda du Zend-Avesta, l'Ormazd des textes pehlvis, l’'Opcudodns d’Aristote”—; qui, sous ces différents noms, ainsi que le Zeus des Grecs et le Jupiter des Latins, est invoqué comme le créateur et l’arbitre de l'univers *.

Un Dieu puissant est Auramazda, disent les inscriptions de Darius et de Xerxès*, il a créé le ciel, — il a créé la terre, — il a créé l’homme, — il a donné à l’homme le bonheur.

Je suis le Gardien, je suis le Créateur et le Conservateur. — Je suis celui qui sait, je suis l'esprit bienfaisant. — Je me nomme le Guérisseur.. Je me nomme le Seigneur (Ahura), je me nomme le sage (Mazda).

Ainsi parle le dieu lui-même à Zarathushtra — Zoroastre — dans le Zend-Avesta‘. Et ailleurs” :

C’est par moi que subsiste dans sa nature céleste le firmament, aux limites lointaines... par moi la terre, qui porte les êtres matériels... par moi le soleil, la lune, les étoiles promènent dans l’atmosphère leur corps rayonnant... C’est moi qui ai fait les nuages, qui portent l'eau à ce monde et font tomber la pluie où il leur plait; moi qui ai fait l'air qui monte et descend... Toutes ces choses, c’est moi qui les:ai faites.

nouvelle avec commentaire historique etphilologique par James Darmesteter, vol. I, p. 14. (Annales du Musée Guimet, vol. XXT).

1. Plutarque, De Jside et Osiride, cap. 46, lui donne le nom d’‘Opouaitne.

2. Fr. Spiegel, Æränische Alterthumskunde, vol. IF, p. 25. — J. Darmesteter, The Zend-Avesta. Sacred books of the East translated, vol. IV. Introduction, p. 58.

3. Fr. Spiegel, Die altpersischen Keilinschrifien. Leipzig, 1862, in-8, p. 45, 49, 55, etc. — Joachim Menant, Les Achéménides et les inscriptions de la Perse. Paris, 1872, in-8, p. 44, 47, 53, 81.

&. Yasht 1. — Ormazd Yasht, 12, 13, 15. (Le Zend-Avesta, vol. II, p. 337, 339).