Encore la résurrection

4. Yasna. Hà XXVII, 7-9 et XXXIII, 10-12. Le Zend-Avesta, vol. I, p. 201 et 247.

rs ct:

Le breuvage sacré, qui, par sa composition, « concentre en lui les qualités des eaux, des plantes et de la vie animale" », est prêt maintenant à être consommé ; mais le sacrifice n’est pas pour cela terminé : il manque encore, pour qu'il soit complet, les fumigations qui en accompagnent les différents actes, la consommation de l’offrande solide — myazda — et les libations offertes à la divinité des Eaux. C’est le ràäspi, l’auxiliaire du zôt, qui accomplit les fumigations ; à chacune des cérémonies dont l’ensemble compose le sacrifice, il jette de l’encens sur le feu”; celui-ci, entretenu sur un autel particulier, est alimenté par des bois odoriférants”, œuvre pie qu'Atar lui-même — le dieu du feu — recommande à ses fidèles“. Chaque fois que le ràspi y répand de l’encens, le zôt prononce une prière appropriée à la cérémonie. Il y en a même une toute particulière et fort longue, l'Âtash nyäyish — « la Prière du feu » —, qu'ils récitent de concert dans la partie du sacrifice consacrée à l’adoration du feu. Les paroles par lesquelles s’ouvrent le hà 10 du Hôm yasht2°, prononcées au moment où le räspi jette de l’encens sur le feu: « Qu'ils s’enfuient d'ici! Que s’enfuient les Daêvas et les ado-

1. Michel Bréal, Le Zend-Avesta, p. 5. (Journal des savants, décembre 1893).