Voir plus haut, livre II, chap, 1, p

traités qu'il fit avec l’un d’entre eux etles autres princes grecs'. L'établissement, vers 180, dans la Bactriane d'une dynastie hellénique, dont la domination finit par s'étendre jusqu'à la presqu’ile de Goudjarat, loin de les interrompre, ne fit que rendre plus étroites encore les relations de l’Inde avec l'Asie antérieure, et de celle-ci avec l'Inde. Le plus célèbre des roisde cette dynastie, Ménandros, — le Milinda des auteurs hindous — paraît avoir embrassé le bouddhisme”. L’asservissement de la Bactriane, plus tard du Pandjab, par les Touraniens Yue-chi ne mit pas fin aux rapports de l'Inde avec l'Occident”. Les envahisseurs subirent l'influence des peuples qu’ils avaient subjugués; Kanishka, l’un de leurs rois, fut un protecteur fervent du bouddhisme, et les arts de la Grèce furent, comme la science hindoue, en bonneur à sa cour et à celle de ses successeurs.

C’est au milieu de ces relations avec l’Asie occidentale que l'architecture et la statuaire de l’Inde se sont développées et ont pris leur forme définitive. Après la période archaïque‘, qui en précéda l'épanouissement et dont il ne reste aucun monument, mais dont on peut affirmer qu’elle connut et pratiqua l’art de sculpter le bois”, parut une première école, l’école indo-arienne, qui emprunta à l'architecture de Ja Perse quelques-uns

1. E. Senart, Les inscriplions de Piyadasi, vol. I, p. 310, xue édit. ‘

2. Plutarque, Praecepta gerendae reipublicae, XXNIIT, 8. — A. Grünwedel, Buddhistische Kunst, p. 75.

3. James Fergusson, History of Indian and Eastern Archilecture. London, 1899, in-8°, p. 27 et 74.

4. À. Cunningham, Archaeological Survey, vol. HT (1875). London, in-8°, p. 2.