Le Lalita-Vistara, chap. vur et 1x, p. 107 et

3. Spence Hardy, À manual, p.153. — The Legend of Gaudama, p. 51.

4. D’après une autre légende, Siddärtha se serait élevé dans l'air et y serait resté suspendu, sans aucun appui. Spence Hardy, À manual, p. 153.

5. The Legend of Gaudama, p. 51. Cf. H. Kern, Manual of Indian Buddhism, p. 15.

la splendeur qui l’environnait et de sa merveilleuse habileté, l’honora, lui aussi, avec des fleurs divines *.

Son entrée dans la vie mondaine semble avoir pour un temps mis un terme à ces hommages des plantes et des fleurs. Bien qu'il fût « né pour la contemplation », à seize ans, cédant aux sollicitations de son père, Siddhärtha épousa la princesse Yacodharà, conquise par sa valeur, et, pendant quelque temps, il ne vécut que pour les plaisirs *. Enfin, frappé de la fragilité des choses humaines, il renonce aux honneurs de son rang, quitte secrètement la cour et se retire dans la solitude pour se préparer à sa haute mission. C’est au milieu du monde enchanteur des plantes qu'il va la remplir ; plus que jamais elles sont associées à sa vie; elles marquent toutes les étapes de sa nouvelle existence. C'est dans le bois de manguiers d'Anupiya qu’elle s’ouvre ; elle se continue pendant six années, passées dans la forêt d'Uruvilvà, au milieu des austérités les plus grandes ; mais elles ne suffisent pas pour le conduire à la perfection, à laquelle il aspire. Le moment approche cependant où il va l’atteindre, et un quintuple rêve la lui annonce *.

Un matin, il était revenu dans la forèt d'Uruvilvà, après une de ses courses quotidiennes ; il s’asseoit, la face tournée vers l'Orient, au pied d’un nyagrodha — l'arbre Ajapala — ; il y reçoit le riz parfumé que Sujätà, la fille du chef d’un village voisin, offrait à la divinité de l'arbre ; puis il se rend aux bords de la Naiïranjarà, s'y baigne, revêt le costume d’un arhat — saint — et mange le mets apporté par Sujàtà. Il passe