Le septième est désigné par une montagne

3. Vishuu-Purâna, Vib. Il, cap. 1. — Bhâgavata-Purûna, lib. V, cap. 1, 32. Le septième est le Xrauñca.

4. S. Beal, À catena, p. 35-37. Le ghanta est la Schrebera swietenioides et l’'ambala — ämala — le Phillanthus emblica.

5. Lib. II, cap. 2. Pippala, hind. pipal, est un autre nom de l’'acvaltha (Ficus religiosa), vata un des noms du »yagrodha (Ficus indica).

6. Lib. V, cap. 16, 3. D'après le récit des Buddhistes chinois,

qui porte des fruits gros comme le sommet d’une montagne et dont le goût rappelle l’ambroisie ; de ces fruits s’ échappe en abondance un suc doux et d'un parfum délicieux, d’où nait le fleuve qui va arroser l'Orient de l'Ilävrita. Le kadamba laisse couler de ses branches cinq rivières, dont les eaux délicieuses remplissent de joie l'Ilvrita occidental. Les fruits du jambu, qui en volume égalent le corps d’un éléphant, en se brisant dans leur chute, forment de leur sue répandu lefleuve de la région méridionale du varsha. Enfin du figuier Catavalca — le vata du Vishnu-Puräna—, qui s'élève sur le mont Kumuda, découlent du lait, du caillé, du beurre, du miel, de la mélasse, du riz cuit, et à ses branches sont suspendus des étoffes, des lits, des sièges et des parures. Tous ces objets descendent, à travers la partie septentrionale du même varsha, en un fleuve qui offre ainsi tout ce que peuvent désirer les habitants”.

Le Vishnu-Puräna attribue aussi au jambu des fruits d’une grosseur prodigieuse, qui tombent au moment où ils viennent à pourrir, et dont le jus en s’écoulant forme une rivière *; les habitants qui en boivent les eaux passent leurs jours dans le contentement et l’opulence et sont exempts d’infirmités. D'après une autre source *, c'était dans la forêt himalayenne que se trouvait le jambu mythique, haut de 100 yojanas, il avait

un autre arbre mythique, le kütaçalmali, croissait au Nord du grand Océan, près du palais des dragons et des Gandharvas. S. Beal, A Catena, p. 50.