Aranyakända, lib. II, cap

pluies de fleurs célestes apparaissent à chaque instant dans le Bhâgavata. Au moment où Bhishma se réunit à Brahmà, retentissent les timbales frappées par les Devas et une pluie de fleurs tombe des cieux”. Une pluie de fleurs aussi tombe du haut des airs, lorsque Dhruva va monter au ciel, et il atteint le séjour de Vishnu, couvert des fleurs que lui jetaient les Suras, qui, du haut de leurs chars, chantaient ses louanges, a mesure qu'il avançait ”. Après que Cri eut choisi pour époux Mukunda — Vishnu —, en lui plaçant sur les épaules une ravissante guirlande de frais lotus, tous les Dieux, créateurs de l’univers, répandirent sur l’auguste couple une pluie de fleurs. Lorsque Bhagavat fut engendré dans le sein de Devahüti, on vit tomber des fleurs divines, répandues par les habitants de l'air. Et quand Prithu vint au monde, les chefs des Gandharvas entonnèrent leurs chants, tandis que les Siddhas jetaient des fleurs sur le divin enfant'. De même à la naissance d’Ajana — Krishna —., les Munis et les Dieux, remplis d’allégresse, répandent sur la terre une pluie de fleurs”. Plus tard, en apercevant le jeune héros, qui soutenait en l’air le mont Govardhana, les troupes des Dieux, les Siddhas, les Gandharvas, les Càranas, dans leur joie, répandent sur lui des fleurs à profusion. Brahmà, Civa et les autres puissances célestes, témoins de sa victoire sur Karnsa et ses frères, l’acclament en le couvrant également d’une pluie de

. Bhâgavata-Puräna, hb. I, cap. 9, 45.

. Bhägavata-Purâna, Gb. IV, cap. 12, 30 et 33.

. Bhägavata-Puräna, lib. VIT, cap. 8. 24 et 27.

. Bhâägavata-Puräna, lib. II, cap. 24, 8; IV, 15, 7.

. Vishnu-Purûâna, lib. V, cap. 3. — B. P., lib. X, cap. 8, 7.

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fleurs . Quand le roi des Singes tombe frappé par Bala, les mots « Victoire, Bien, tres Bien » retentissent dans le ciel, prononcés par les Suras et les Siddhas, qui jettent des fleurs au héros. Les Dieux voyant Krishna percer d’une de ses flèches le poisson mythique, répandent-en signe de contentement des fleurs sur la terre. Et lorsque, frappé par Civa, l’asura Vrika s’affaisse, privé de la tête, les Rishis applaudissent en versant des pluies de fleurs *.

Les pluies de fleurs sont tout aussi fréquentes dans la légende du Buddha que dans celles de Vishnu et de Krishna. Au moment de la naissance du Réformateur une pluie de lotus et de nymphées tombe, avec du santal, du ciel sans nuage * ; une pluie de fleurs divines tombe encore sur son cortège, quand on conduit le noble enfant au temple, où il recevra un nom; et un jour qu'on l'avait porté au jardin de Vimalavyüha, la déesse du lieu, Vimalà, le couvre de fleurs. Plus tard c'est au milieu des fleurs répandues par les filles des Dieux qu'il est conduit chez son maitre d'écriture, et pendant les jeux qui précèdent son mariage, les divinités du ciel, témoins de son habileté à tirer de l'arc, jettent aussi sur le jeune héros des fleurs à profusion". Lorsqu'il quitte le palais paternel pour embrasser la vie d’ascète, les Dieux répandent encore sur lui une pluie de fleurs, et les quatre gardiens du monde accourent avec leur suite innombrable de Gandharvas, de Nâgas, etc., tous portant dans les mains des fleurs