‹ Les plantes dans l'antiquité et au moyen âge, histoire, usages et symbolisme (volume 3)Chapitre 433 sur 520 · Rig-Veda, lib. X, 85, 7-8 et 10. — Gobhila, IT · texte numérisé non relu

Rig-Veda, lib. X, 85, 7-8 et 10. — Gobhila, IT

femme sur une peau de taureau, le mari sacrifiait aux dieux. Cependant la nuit était venue ; il sortait alors avec elle et lui faisait voir l'étoile polaire; quand ils étaient rentrés, elle préparait, avec leur premier repas, une bouillie de riz qu’elle offrait à Agni ‘.

Lorsque, n'ayant pas de maison à lui, l’hindou voulait en édifier une, les plantes intervenaient encore dans ce nouvel acte de sa vie. Il choisissait pour l’élever un terrain incliné vers l'Est, à l'abri des inondations et sur lequel croissaient du kuca et du virina ou une autre espèce d'herbe tendre, mais point de plantes épineuses ou à suc laiteux *; puis après en avoir délimité l'emplacement, il l’aspergeait avec un rameau de cami ou d’udumbara trempé dans l'eau, en en faisant trois fois le tour. Il creusait ensuite les trous destinés à recevoir les piliers de la maison, et y jetait des touffes d’avakà ou cipäla, plante aquatique qui devait empêcher qu’un incendie ne détruisit la nouvelle construction. Il étendait en outre dans la fosse du pilier central des chaumes de kuca, les pointes tournées vers l'Est et vers le Nord, et versait dessus de l’eau avec des grains de riz et d'orge. Puis il dressait les divers piliers et plaçait dessus la poutre-maitresse du toit avec des paroles de bon augure”. Il disposait le foyer ensuite à l'angle Nord-Est de la maison et creusait au Sud une fosse, destinée à recevoir le baril à eau, et dans laquelle il répandait des tiges

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