Atharva-Veda, lib. TITI, 18. Bloomfield, p

2. Atharva-Veda, lib. I, 34; VI, 39 et 43; VIII, 8, 3. L’arundhati est une liane incertaine ; l’éhva est inconnu, le bädhaka a été identifié avec l’/olarrhena antidysenterica.

3. Ou bânaparnt(Clypea hernandifolia). A.-V., lib. IT, 27, 1-5. Une feuille de cette plante convenablement disposée est employée dans le Kaucika-Sûtra, cap. III, 36, 19-21, pour triompher d'une rivale.

tha ; ses dimensions considérables, sa tendance à s’implanter sur les autres arbres, qu’il étouffait de sa croissance, son caractère sacré, lui avaient fait attribuer une puissance destructive irrésistible , aussi lui demandait-on de faire périr les ennemis qu’on redoutait:

Comme tu pénètres, à acvattha, au milieu des vagues de l'atmosphère, renverse tous ceux que je hais et qui me haïssent. — Toi qui t’'avances en conquérant, comme un taureau vainqueur, puissé-je avec toi vaincre mes rivaux! Que la Nirriti enchaine dans les entraves de la mort, qu’on ne peut dénouer, les ennemis que je hais et qui me haïssent! — Toi qui grimpes sur les arbres, à acvattha, et les domines, fends en deux la tète de mes ennemis et dompte-les.. Je les chasse à l’aide de

ma volonté, de mon intention, avec cette incantation. Nous les chassons avec une branche d’acvattha.

Comme on ne pouvait toujours avoir à sa disposition la plante magique que l’on devait invoquer, on en portait sur soi”, on en donnait au sujet qu’il fallait protéger, des fragments en guise de talisman. Un hymne de l’Atharva nous montre un prince invoquant l'assistance d'une amulette, faite en bois de parna”, contre ses ennemis, et lui demandant de fortifier son pouvoir et de le faire régner longtemps. Un autre hymne exalte longuement les vertus d’une amulette du « divin » varana, « taureau qui détruit les rivaux », et préserve de tous les dangers‘.

Avec elle tombe sur tes ennemis et écrase ceux qui veulent

te nuire. — Brise-les, écrase-les, tombe sur eux; que cette amulette te guide et te précède ! Avec ce varana les Dieux ont