Lepsius, Denkmüler , t. II, pl. 81 a et b

lohis plus petits en forme de fer de lance1, en même temps que la base du fut est encadrée de ces mêmes feuilles décoratives.

11 y avait encore dans la flore indigène de l’Égypte un arbre commun et vénéré entre tous, qui ne pouvait manquer d'entrer dans l’ornementation architecturale; c’est le dattier, dont le tronc élancé avait peut-être, avec la tige élégante du papyrus2, contribué à donner 1 idée de la colonne. A l’époque du nouvel empire, il prêta au chapiteau, comme le papyrus et le lotus, la forme gracieuse de ses feuilles ; on les rencontre déjà dans la colonne de Soleb (XVIIIe dynastie)3; disposées en bouquet autour d'une corbeille ronde, elles se dressent au-dessus du filet supérieur du fut, en s’étalant, de manière que l'extrémité tronquée de chaque palme forme une sorte de lobe.

Les chapiteaux du temple de Sesebi, bâti par Seti Ier en Nubie, présentent la même disposition4 5; mais le travail est plus fini ; « chaque tige est accusée par une saillie plus marquée et chaque palme, à son sommet, figure un lobe d’un dessin plus franc et plus accentué ’ ». Toutefois la forme de ces palmes n’est qu’indiquée par leur contour général ; plus tard on s’attacha à

1. Prisse d’Avennes, atlas, t. I, pl. 23. Le rang inférieur se compose d’un papyrus flanqué de deux lotus héraldiques, le rang supérieur d’un lotus héraldique entre deux tiges de papyrus.

2. « Le chapiteau des colonnes a la forme de fleurs, le fût la forme de dattiers et de papyrus. » H. Brugsch, Bau und Maasse des Tempels von Edfu. ( Zeitschrift fur aegyplische Sprache , t. I (an. 1871), p. 141.)

3. Lepsius, Denkmâler, t. Il, pl. 117, col. x. — Prisse d’Avennes, texte, p. 392.