II. Brugsch, op. laud., p

256 LES PLANTES CHEZ LES ÉGYPTIENS

teur des vivres dans le monde souterrain, s’est transformé à son tour en Tanen ou Tatounen, dieu suprême, qui a formé les hommes et fait les Dieux. Comme tel, il eût pour femme Sokhit, « la gaie », assise à l’occident du ciel1, et pour fils Imhotpou, « le paisible », dieu guérisseur, l’Asklepios égyptien.

Tandis que le dieu suprême était Phtah à Memphis, à Éléphantine c’était Khnoum, à la tête de bélier; créateur des hommes , père des pères et mère des mères, on le trouve associé aux « fées des cataractes » Satit — Satis — , qui veille au seuil du Nil et Anouqit, l’Hestia égyptienne2. De Khnoum et de Satit naquit un dieu populaire, Khem, le Pan des Grecs, force vivifiante de la divinité; uni à Hor, il devint Khem-Hor, à Râ, Khem-Râ3.

De Phtah il faut rapprocher Nefertoum ou Noufirtoum, « la belle fleur de Toum », honoré comme lui à Memphis , une des personnifications du soleil levant. Le soleil à midi, lui, trouvait une nouvelle personnification dans Haroïri, autre divinité de la famille de Shou. A cette famille Brugsch rattache encore4, Mât ou Maït, déesse de la vérité et de la justice et Thot ou Thout, « le secrétaire des dieux, seigneur des paroles divines, calculateur du ciel et de ses astres3 ». On peut lui associer Safekh, « la déesse des livres », et en rapprocher Anoupou ou Apherou, dieu