G. Maspero, Rituel de V embaumement, p

grains de myrrhe et de résine ». On procédait ensuite à l’ embaumement et à l’emmaillottement des mains et des doigts, puis des cuisses, des jambes et des pieds, sur lesquels on mettait des fleurs ankhâmu , du natron et de la résine. Chacune de ces diverses opérations sacrées était accompagnée de nouvelles invocations. L’embaumement n’était définitivement terminé qu'au bout de soixante-dix jours; alors seulement la momification était considérée comme complète, et le corps, dont la conservation était désormais assurée par tant d’onctions saintes, était enfin placé avec des amulettes, sur lesquelles étaient gravées des formules magiques1, et des fleurs clans le cercueil préparé pour lui.

Les substances végétales employées dans la longue cérémonie de l’embaumement sont loin d’être toutes connues ; les huiles employées pour les onctions étaient sans cloute quelques-uns des parfums préparés clans le laboratoire des temples et dont j’ai parlé plus haut; on peut l’affirmer de « l’huile sainte », et de « l’huile détachée des choses divines ». M. Maspero2 3 mentionne l’huile de cèdre et l’huile extraite d’olivier, mais celle-ci me paraît devoir être plutôt celle de baq (. Moringa apterd)z . De quelle espèce aussi était la poix venue de Byblos, la résine apportée de Phénicie et les dix parfums, dont on enduisait tout le corps à l’exception de la tête ? On l’ignore, mais dans les fleurs ankhâmu , M. Victor Loret voit des fleurs d’acacia, qu’on mettait, d’après le Rituel de ï embaumement,

1. G. Maspero, Le chapitre de la boucle , {Polices et extraits, t. XXIV, p. 1.