Botta, Monument de Ninive, t. I, pl. 57. — Victor

LES PLANTES CHEZ LES SÉMITES

djik on voit le même roi verser une libation clans une large jatte, placée sur un support, qui se dresse devant un autel, d’où s’élèvent des flammes, tandis que les prêtres amènent la victime destinée au sacrifice1.

Les inscriptions des monuments assyriens et babyloniens mentionnent aussi et fréquemment les libations et les aspersions, qui précédaient ou accompagnaient le sacrifice. Quand on élevait un temple, on en arrosait les fondements avec diverses substances consacrées; on en aspergeait également les murs, le seuil et même les serrures et les verrous2. « Avec de l’huile parfumée, du miel, de la crème, du vin de sésame, du vin de montagne, j’en arrosai les fondements », dit l’inscription de la pierre noire3. Nabopolassar nous apprend qu’il mit de l’huile excellente^ et des aromates, etc., sous les fondements des murs du temple de Mardouk4. Naboupaliddin, dans son inscription, rapporte aussi qu’il aspergea le seuil du temple de Shamash avec du miel, du vin et de l’hydromel5, et Nabonide dit qu’il arrosa les murs du même temple avec du vin de palmier, du vin, de l’huile et du miel. Quand il eut édifié en l’honneur de Shamash le temple Ibarra, ce prince en aspergea aussi soigneusement les seuils, les serrures, les verrous et les portes avec de l’huile, et « à

Place, Ninive et V Assyrie, t. III, pl. 57, 1. — Rawlinson, t. 1, p. 515.