Lenormant, La magie chez /es Chaldêens , p

2. Cun. inscriptions of \V. A sia. ap. Lenormant, Origines de V histoire , t. 1, p. 84, note.

LES PLANTES CHEZ LES SÉMITES

avait pas de médecins à Babylone \ l’art de guérir y était bien plutôt une branche de la magie que de la pharmacopée; il consistait surtout, suivant la remarque de Diodore1 2, en purifications, sacrifices ou incantations et était dans la main des prêtres ; la pratique en revenait à la seconde classe du corps sacerdotal.

Ce n est pas à dire toutefois que les habitants de la Mésopotamie aient entièrement et toujours dédaigné les remèdes de la pharmacopée ou les vertus des plantes3 4 5; le Musée britannique possède des fragments de l’édition faite pour la Bibliothèque de Ninive d’un vieux traité de médecine babylonien, qui semble sorti de 1 école de Borsippa \ A côté d’une tentative pour classifier et décrire les différentes maladies, on y trouve l'énumération des divers remèdes destinés à les combattre. Quelques-unes des recettes sont d’une longueur extraordinaire, comme la plupart de celles de la pharmacopée des Anciens, et renferment un mélange des drogues les plus hétérogènes3. D’autres fois aussi le remède est d’une grande simplicité; ainsi pour stimuler l’appétit le vin de dattes est seul prescrit. Ce liquide entrait dans la composition de la plupart des remèdes, soit comme ingrédient particulier, soit comme diluant. Dans les maladies bilieuses, par exemple, on mêlait ensemble du lait de chèvres, du vin de dattes avec du