D'AUBIGNÉ
l&Sl — 1630
n nous est très-difficile en Franco d*admirer les grands hommes protestants ; il nous est presque impossible de les aimer. Quelles sont les raisons de cette hostilité qui dure, encore, malgré les progrès de Tesprit philosophique? Elles sont toutes instinctives, elles sont toutes nationales. Nous sommes des gentils devenus chrétiens, tandis que les protestants semblent des juifs convertis. Gomment notre caractère et notre génie d'expansion s accorderaient-ils avec le caractère concentré, avec le génie tendu de la Réforme? Gaulois et Francs, remués dç Greci; et de Romains, aventureux et classiques tout à la fois, païens l^ptiscs dans^ nos sources pleines de naïades et hantées par les fées, nous avons dû longtemps haïr et combattre ces terribles Gis de la Bible, ces nptH veaux circoncis qui se disaient régénérés par Teau du Jourdain. Libres de mœurs, que nous importait la liberté dogmatique et théolo- ^ue ? Enfants gâtés de l'imagination antique et do la légende dorée, qu*avion5-nous aflaire de ces briseurs d'images qui, sous prétexte do renouveler la foi par la raison, dépeuplaient sans merci le monde surnaturel, traitaient les arts comme de vaines superstitions, et ramenaient à l'humanité moderne le Dieu jaloux de l'Ancien Testament? Deux huguenots seulement ont triomphé do l'antipathie natjonale : un homme d'État popularisé par le xvui* siècle, Sully; un guerrier ^t un poëte ea qui étincelaient, malgré l'austérité des doctrines, l'héroïque et pétulante vivacité de la nation française, Théodore -Agrippa d'Anbignél Rien ne manque aujourd'hui au renom de cet homme illustre. La poetérité ne marchande ni son admiration ni sou amitié à celui quo ses coreligionnaires appelaient autrefois le bouc du Désert. La vie d* Agrippa d'Aubigné n'est ignorée do personne. Elle frappo
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Us imaginations par celte multitude d*épisodes merveilleux qui Kmt les saillies des caractères vraiment poétiques. Nous n'en rappeUerons que les principaux traits, et cela suffira pour en foire éclater l'anité morale, au milieu de Tentralnante diversité des événemeats. Agrippa dAubigné a eu ce bonheur d'agir avec éloquence, et de résumer éloquemment chacune de ses actions par un de ces mots iospirég qui se gravent d*eux-mème sur le métal de l'histoire.
Son enfance ressemble à celle d'Annibal. Amené par son père devant les gibets des conjurés d*Âmbotse, il jure de venger les martyrs de sa foi, tandis que résonnent à son oreille ces implacables paroles : t Mon fils, il ne faut point épargner ta tète après la mienne, pour venger ees chefs pleins d'honneur; si tu t'y épargnes, tu auras ma malédiction. »
A l'âge de dix ans, menacé des rigueurs de l'inquisition, il laisse échapper cette sublime parole : « L'horreur de la messe m'ôte oeUe du feii , » qui contraste si noblement avec le fomèux mot historique de Henri lY : c t^aris vaut bien une messe. » Familiarisé de booae heure avec les études classiques, il saii le latin, le grec el rbébreu, il traduit le Criton à cette époque de la vie oii les autres enbnls, savent à peine lire. Mais pendant qu'il feuillette les vieux auténs, des images guerrières passent devant ses yeux. Le voilà qui s'échaiçe en chemise du logis où on le retient presque captif. D monte enàtmpè, à peu près nu, derrière un capitaine de huguenots, et murmure gaïUardement : a Au moins je n'accuserai pas la guerre de m*avoir dépouillé, t Son brillant courage l'ayant fait distinguer en rase campagne, b Jeune Agrippa devient l'écuyer de roi de Navarre, qui trouve m lui di môme coup un ierviteur et un contrôleur^ c'est4i-dire un ami à touto épreuve^ décidé k plaire et à déplaire, toujours prêt è Mosser pov guérir, à gronder par sollicitude, à morigéner par tendresse. Le Hh vouement de l'écuyer pour son maître allait tout natureOelBisiit Jiiqu'au sacrifice de la vie , mais il se refusait à toute cômpltisuée qd n'eût pas été d'accord avec l'honneur le plus scrupuleux. Qiioîqn*il flK libertin dans sa première jeunesse, et même débauché, comme loat bon gentilhomme de son temps, D'Aubigné ne prêta Jamais la main toi galantes intrigues du DiabU à quatre. L'ami passionné du roi était Feanemi passionné des maltresses. Les écarts du tempérament lalssûeit toujours saufs en lui le sentiment moral et la croyance religieuse. Anri languissait enchaîné à la cour des Valois : D'Aubigné le jetv daiîs Fair frémissant de la guerre, la tête exposée à de nobles dangers, Tsaprit occupé de mâles distractions, l'âme toute ouverte aux grands (
Songez à vos serviteurs, lui disait-il ; t Us ne craignent que DieHi^ vous une femme devant laquelle vous joignez les mains... ils sont à dieval, et vous à genoux ; ils se font denuinder la paix à coudes et à nains jojotes; n*ayant point de part en. leur guerre, vous n*en avez point en leur paix... n'ètes-vous point ks de vous cacher derrière vous-même, si le cacher était permis à un prince né comme youft.f Yoos êtes criminel de votre grandeur et des off^enses que vous aven leçues; ceux qui ont fait la Saint-barthélemy s*en souviennent bien, et ne peuvent croire que ceux qui l'ont souflerte l'aient mise en oubli... # Qnand il ne gourmandait pas la paresse du Gédéon d'Israël^ quand son Gédéen arborait la victoire sur les pavillons de Juda, il s*attris(aîi d'%vanoe, par une divination prophétique^ sur les ambitions impatientes ëi capitaine victorieux *
, Je toi yenir arec horreor Le jour qu'au grand temple d'erreor Ta fêtas rire raflaistance. ,
Quand ta boacbe renoncera Ton Dien, ton Dieu la percera , ' Pnniiaant le membre coulpable; Quand ton eœur, déloyal mucquenr, Comme elle sem punissable , Alors Dieu percera ton coeur.
Abs lonbfes pressentiments n*empèchaient pas le serviteur dévoué de MM-^f0us ses efforts ponr que Févénement donnât un démenti à ses, enftiee. H consacra la meilleure part de son énergie à détourner là • ^ilastrôpbe prévue, le dénoûment inévitable. En 4585, k Guitres, pr6# '^JfcCouiras, quand le vicomte de Turenne conseillait aux hugu^pow de ^ rallier à Henri III pour anéantir la ligue, D'Aubigné révéla magni- Hjmimcjnt au Béarnais Tablme où s allaient engloutir lea. défenseurs de h RJHMie. tSi vous vous armez, avait dit* Turenne, le roi (Henri III) ymà iRibdm ; s'il vous cfaint, il vous haïra ; s'il vous hait, il vous attaiquert ; sH vous attaque , il vous détruira. » D'Aubigné , reprenant les paroles mSmes de son adversaire, eut la hardiesse de conclure ainsi, m rebours des gens habiles: « Si nous noos désarmons, 1» roi nous méprisera, notre mépris le donnera à nos ennemis; uni avec eux, il nous attaquera et ruinera désonnais; ou bieui d nous nous armons, la roi nons estimera; nous estimant, il nous appellera; unis avec lui, n<|iis fompronshitôte à ses ennemis...» Il échappa an ror de Ma\(arre, sur la
f9^ SEIZIÈME SIÈCLE.
fin de ce discours, do s'écrier: Je suis à {m'/...» Henri répéta ce moi k SeintrGIottd, en 4589, après la mort de Henri III, fôrsque, preGfié de changer de religion et consultant D'Aubigné, celui-^i lui répondit vertement : « Vous êtes circuit do gens qui grondent et qui cfaignent.. Gardez-vous bien de juger ces gens-là sectateurs du ro]raume, ils l'ao sont ni feuteurs , ni auteurs. . . Quand votre conscience ne tous dicterait point la réponse qu'il leur faut, respectez les pensées des tètes qui ont gardé la vôtre jusqu'ici : appuyez-vous, après Dieu, sur ces épaules fermes, et non sur ces roseaux tremblants à tous vents; n'igncK rez pas que vous êtes le plus fort ici... Si votre liouceur aocoutOBiéa et bienséante à la dignité royale et les affaires présentes n'y contredisaient, d'un clin d'œil vous feriez sauter par les fenêtres tous ceux qoi ne vous regardent point comme leur roi... » Mais la consdeooed» roi devait fléchir enfm devant la conscience de la nation. Henri IT abjura et régna. Prince politique autant que guerrier, il s'envirsuia désormais d'anciens ligueurs comme les Yilleroy et les Jeannin, et de nouveaux catholiques comme les Sancy. D'Aubigné cependaat resta inflexible. Ihmme digne des guerres civiles, ainsi qu*il définit lui-nâna le mestre de camp huguenot Cherbonnière, sevré de crainu, mnéauf 4r, vengeance, es passion et d^honneur, selon la vigoureuse expressioo du baron des Adrets, s'inqulétant fort peu d'être accusé par un Jeannia' d^attiser toujours le feu avec l'épée, il est de ces gens incommodes qui ne signent jamais de compromis entre deux convictions, persuadés flik -^ vérité n'est point une affaire d'équilibre. Retiré dans^spp rli|tfil dt Dongnon, agrandissant dans la solitude l'image idéale des tenn A "lullei ou ramenant sur un présent qu'il déteste le regard tifonûlM tjlB •bservatenr impitoyable, il médite un pamphlet comme h CSn^aifiMiil^, SflHCy, une comédie comme les Aventures du banm de Fœnestê, ouropaj^i* en sa tète la poésie vengeresse de ses Tragiques. «À*
Nous n'avons point à parler du pamphlétaire, nous n'avons pas kjn» ger l'historien. H nous sufDt ici de mettre en lumière le cartclhe df poëte, après avoir rapidement esquissé lecai^ctèreetlaûié^IliiniDie.': D'Aubigné» ceci est essentiel à noter, n'arriva point de plein mad I la poésie véhémente , originale , et pour ainsi 4ire métallique les IVsig»gim. Il eut son enfance ou plutôt sa jeunesse poétique» à k cour de Charles IX el de Henri lU. Ce fut, dit M; Stinto^uve, un am^tear à la suite de la PUiads : t pendant la captivité du roi de Navarre» D'Aubigné était compté au premier rang des beaux esprits galants etè la mode*, il composait, pour les divertissements de la Cour, des baUet8|
POESIES I>£ D'AUBIGiNÉ. « m
mascarades ou opéras, il avait mille ingénieuses inventions;. il était &9 , oette académie royale de Charles IX et de son successeui\ qui 4 dans ses beaux jouis, s'assemblait au Louvre, dont pki^içurs dames laisaieiii partie, et qù Ton traitait des questions platoniquea et. subtiles^ Ou y fipait de la musique et aussi de la grammaire ; on y agitait des pro-, Uèmes de langue, de versification; on y comparait les^styles. »
De ce jeune seigneur ronsardisant à l'étrange auteur des Tr^qum^ il y a la distance du vagissement enfantin à réloqueoce virile. Tandis que l'ardent soldat huguenot se retourne dévoré de fièvre, dans son lit de camp, à Casteijaloux, il se fait en lui le plus étonnant mélange 4e' rautiquité profane et de Tantiquitéi bibliquei Juvénal et Isals, Tacite et' £zéchîel fermentent à la fois dans le puissant cerveau , dans « Tesprit i|tfé et violent » de ce Dante calviniste. Visions du ciel en terrft, éi tableavz de ce monde transportés dans l'autre, poignantes réalités^ soebatnéet à des allégories métaphysiques, prophéties et apophéties, récits, dfaoïes, sentences, cantiques et dithyrambes, tous les contraires Mlleil^loirtee les fonies s'enlisent, tousies accents se répondeift4am( M plan, rempli d'obscurités, de mystères, ^énigmes, 69 - \ apfnlyptiqiies et .cahotiques, d'oC^ se détachent seWainemfal I iamboyanls de himière^^réatrice.
* fismiieBi analyser les sept livres fprèsde neuf mille vers), ^ûi portent MS titres singuliers : Mitèrm, Frinees, ChanUn-ê dorée , P9ux, Fen pYrn^ $Êttmii fajiwiiiii iifii ?0n a bientôt foit de constater que lesJtfw^^ peignent tecÉkaiilis des |pierres civiles; que les Fmx^ni l'histoir^des persé*^ wÊlfÊt$l leslWi^ l'histotr» des combats; les Prmcnt lé tablean des infi-* . fliélÀlIiOttVve; la Chambnf dorée, la satire des magistrats perverSt.alc.' . ^ffUÊ^èêê dWenès peintures tourbillonnent ensemble dans une sort« d»^ 'ÛtiéiB vivant dont les plafonds s'entr'ouvrent pour hiisser voir)| dÊly j^^ les murs se renversent pour découvrir Tborizon, dont les pland^ÊfgB s'effondrent aVee fracas au milieu des abîmes. Je demande pardon psiir oea métaphores bizarres : elles me sont nécessaires pdui; exprimer eê que des «qNNKsiods>n§oureu8enMnt sensées ne pourraieiii Interpréter. «Irives vers! graves vers I» Véorie le ministre calviniste Chamier, dans un trille sonnet à la louange des Tragiqum. Bfaveâ et graves sev* lement? Libnnètê pasteur ne voit dans celte œuvre que du courage et de la gravité. H sembla pks édifié qu'ému, au vabours dé ce vieux psKteur d^Angrogno qui éeHvait à D'Aublgné : c Ktfds sominiês ennuyés de livres qui enseignent, donnez-nous-en pour émouvoir^ » D'Âubigné flTest-il en eQpt préoccupé d'émouvoir plutôt que d'enseigner? •
Noos aTorUras nos chants au milieu des années,
disait- fl, et le prétendu larron Prométhée, qui lui déroba son poSiM ajoutait : « Les plus gentilles de ses pièces sortaient de sa main, tm I cheral, 6u dans les tranchées; » témoignage que le po6le èobBmit encore par ces deux vers : ' •
Eneontre k tambour qui. grondt, Le psalnM élére son doux ton.
Je veux bien que les Tragiques, sous leur forme primitive, aient été improvisés ou avortés : mais l'inspiration a trouvé plus tard, dan^le^ loisifs d^ la retraite, une forme plus étudiée et plus savante. -En dépîl de la fameuse sentence latine :
Fadt indiguatlo Tersnm ,
les poésies indignées sont toujours lui mauvaites, qnand J'iadigMH tion n'a pas'élé longtemps refoulée par la réflexion. Je serais donc MM porté à croire que le poëme des Tragiqws, ne pouvant pas ètra tjtknÊtim ^ entier, a nécessairement gardé ses défauts d'origine, c'est-à-dîn» Tdb* aence de plan et de méthode, les répétitions et les surabondances, lei hors-d'œuvre incomplets, les digressions harassantes, et que {KNirtsil certaines parties, les mieux venues, ont été patiemment et stv élaborées. Il y a dans ces beaux fragments disjoint» la traoe.] d'un véritable travail d'artiste qui recherche avec une opiniâtre ' ûdê effets imprévus de versification et d'expression, sans s*a exigences du goût, aux conventions de la [«oétique, ans rafl de k mode littéraire.
Je n'escris plus les feux d*un amour inconna...
Ces niisselets d*argent que les Grecs nous feignoient, Où leurs poëtes Tains beuToifnt et se bsignoient,
Ke courent plus^oi
D'ici la botte en jambe , et non pa; le cothurne , J'appelle Melpouene en sa tItc fareor, ^
Au lieu de l'Hippocrene, esTcillant cette scBor Dss tombeau rafraischis, dont fl faut qu*Mle aorte AfreusCi cseheTeléo » et bramant an la torta Que fait U biche, après le fan qu*e1|e a perdu.
^i La Muse dÎBs Tragiques, cette Muse bottée, échevelée , aAneuse, cette
Bfuse qui hram$, est-ce bien Melporoène, comme le prétend D*Aiibign6?
Kon , quoique le poëme nenferme des épisodes très-dramatiques , bien
qu'il ait été baptisé d'un nom emprunté à la tragédie, \\ n'appartient
pas à Finspiratrice d'Eschyle ou de Sophocle ; il relève tout entier de
T(émésis. C'est la Némésis protestante qui Ta médité, concentré, dicté;
iineNémésis qui sait à merveille les magniûques hyperboles de la Biblel
Ajoutons pourtant qu'à la passion protestante se mêle chez D'Aubigné
une fougue toute française de tempéramenjt qui donne quelquefois à ses
plus sombres inspirations je ne sais quelle liberté d'allure, quel reflet
de sang ou de pourpre où se révèle tout à coup une singulière allé-
grsese. la colère des Français a souvent la gaieté des flammes, comme
giodignation des Athéniens avait la gaiçté rayonnante du soleil. La
satire d' Agrippa d'Aubigné,, quand on l'étudié de très-près, ressemble
par son allégresse lyrique à la comédie d'Aristophane.
HippOLYTB Babou.
Les Tragiqiiês ont été réédités tout récemment dans la BibliolMquê 9hMrUim9, avec une préface très-intéressante de Mf Lalanne.
On consultera utilement les E$tais d'kisloùrê lUlérakê (M.Géru8ez];les CanMfMf du lundi (M. Sarnte-Bcuve] ; et les Êtudi Uttérairei $ur Us écri^ vam de la Béformation, par M. Sayoas.
300 SEIZIÈME SIÈCLE..' l
FRAGMENTS
DU POÊ'mE intitulé : LES tnÀGiQUES PRÉFACE
, - L'AUTOBOB à soi LlVtB
Sois hardi , ne te cache point. Entre chez lés ftois, mal en point ^; Que la pauvreté de ta robbe ^ Ne te face* honte ni peur, Ne te diminue ou desrobe LasufTisance' ni le cœur. -
Si on te demande pourquoi Ton front ne se vante de moi, Di»-leur que tu es un posthume^ - DesgHÎsé , craintif et discret ; Que ia Vérité a coustume D'accoucher en un lieu secret.
Ta tranche n'a or ne couleur; * Ta couverture sans valeur Permet , s'il y a quelque joye , Aux bons la trouver au dedans; Aux autres fascheux * je Tenvoie Pour leur faire grincer les dents.
Pauvre enfant, comment parois-tu Paré de la seule vertu?
Car, pour une ame favorable»
Cent te condamneront au feu; Mais c'est ton but invariable Ce plaire aux bons et plaire à peu.
« Mal vôtu. — « Pour : fasse. — ' I.a fierté. — * Sons-entendu, eoftuit- ' C'cst-à dire : importun aux autres (aux méchants).
FRAGMENTS
DU POÈME INTITULÉ : LES TRA^tQVÉS IITIE FBlilKI («IfiBBt)
Je n'escris plus les feux d'un amour incoona^; Hais, par TaiBction plus sage devenu»
J*ent|repren^ bien plus haut, car j*apprens à ma plun^e Un autre feu, auquel ta France se consume. ' Ces tuisselets d*ai^ènt que les Grecs nous feignoient» Oh leûis poêles vains beuvoîent et se baignoieht. Ne courent plus ici ; mais les ondes si claires Qui eurerit les saphirs et les perles contraires'. Sont nouges'de nos morts ; le doux bruit de leurs tloist Leur murmure plaisant heurte contre des os. Telle est, en escrivant, ma non commune image; Autre fureur qu*amour reluit en mon visage ; ^
Soùs un inique Mars, parmi les durs labeurs Qui estent le pappier et nostre. encre de pleurs« Au lièa de Thessalie aux mignardes vallées. Nous avortons ces chants' au milieu des armées, ' En délassant nos bras de crasse tous jouiltez. Qui n'osent s'esloigner des brassards despouillez. . ^ Le luth que j'accordois avec mes chansonnettes Est orf}S* estouffé de Tesclat des trompettes : Ici le ^g n'est feint, le meurtre n'y défaut*, La toort joue elle-mesme en ce triste eschaffaùt* ; Le juge criminel tourne et emplit son urne; t)*ici, la botte en jambe, et non pas le cothurne,
^ Anbsion à bq ieeiie:l de poém» «nourrases qné d'Aabigné conpoit éUmt ïïÊùon fort jeoM, et qn'H iatitala. : le Printempê, Ces poésies ioni mteonfi kiéditts.^ • Famt s rivales. (en éclat). — * C'est-Mire : wm» enfisntoBs cis chatata iTortés.— ^ Maintenant, àceiU heure. -r*M«D%u««—*TI>^'^^r^ • ';
Ml • " SIIKl^MB SIÈCLE.
J'appelle Melpomène en sa vive fureur
Au lieu de l'Hippocrène» es^eiilant cette soeur
Des tombeaux raftabehit ^ dont it'&ut qu'elle sorte.
Affreux, ^bevelée« ^ bornant en la sorte -
Que faict la biche après le fan' qu'elle a perdu;
Que la bouche luy saigne» et son front esperdu
Face' noircir du ciel les iroûtet esloigoées;
Qu'elle esparpille en l'air de son sang deux poignées,
Quand« espuisaat se^ flancs de redoublez sanglots.
De sa voie enrouée elle bruira^ ces mois: . -,
« O France désolée 1 A terre sanguinaire ! Non (te terre, mais cendre : à mj^rel si c'est* mère Q^e trahir ses enfants aux' douceurs de son sein, â, quand on les meurtrit, les serrer de sa main^; Tu leur donnes la vie, et dessous ta mammelle S'esmeut des obstinez la sanglante querelle; Sur ton pis blanchissant ta race se débat, Là le fruîcl de ton flanc faict le champ du c6mi»l. »
Je veux peindre la France une mère affligée Qui est, entre ses bras, de deux enfanls chargde;^ Le plus fort, oi^eilleux, empoigne les deux bouts * Des tetins nourriciers; puis, à' force de coups D*ongles, de poings, de pieds, il brise le parla^ . , Dont nature donna à son besson' l'usage. Ce voUeur acharné, cet Esau malheureux, Faict degast du doux laict qui doit nourrir les deux ; Si que ^, pour amocher à son frère la vie, 11 mesprise la sienne et n'en a plus d'envie ; Mais son Jacob, pressé d'avoir jeusné meshui ^\ EstoufiEaint quelque temps en son cœur son ennui, A la fin se défend, et sa juste' colère Qend à l'autre un combat dont le champ est k mère,
t C*ett4-dirtt : allaot chercher celte lœur (des Mues), non prêt d« rHI^' cHae, aAls dans les tombeanx. « > Pow s iboik^ * PMr t ihssti^» ^ CM^^ «-«^âlrsnièrs. — • Ào mUieadet.— * Les pmwsg daas ss» MrtittB asi^^ '0É «1 les- «ne. — • Vieux ont, synonyme èi JuMav , êm ktki Mi. — » ^' point que... — M Jcisqa*ai4<Mrd*hul«
POÉSIES DE D^AUBIGNË.
Ni leftjompin aideoiSv les pitoyables crist
Ni les pieim réchauffez ne cdment les esprits; ..
Hais kur rage les guide et leur poison les trouble»
Si bieo que leur courroux par leurs coups se reflouUe.
Leur conAîd^ se r'allume et faict si furieux.
Que» d'un gauche malheur ^; ils se crèvent les yeiiXé
Cette femme esplocée, en sa douleur plus forte.
Succombe à la douleur, mi-vivante, miimorte i . .
Elle voit les mutins tous decbîrei, sanglans.
Qui, .ainsi que du cœur, des mains se vont cerchani^
Quand,.pressant à son sein« d'un' amour maternelle
Celui qui a le droit et la juste querelle,
Oie veut le sauver, Tautre ', qui n*est pas las.
Viole, en poursuivant, l'asile de ses bras.
Adpnç se perd le laict^ le suc de sa poictrioe ;
Puis, aux derniers abois de sa proche ruine.
Elle dit : a Vous avez, félons, ensanglanté
Le sein qui vous nourrit et qui voi^s a porté;
Or, vivez de venin, sanglante geniture.
Je n'ai plus que du sang pour vostre nourriture I il
Jadis nos rois anciens, vrais pères et vraj^ rois. Nourrissons de la France, en faisant quelquesCoîs Le tour de leur pais en diverses contrées, Flisoîent par les citez de superbes entrées* Chaorn s'esjouissoit, on sçavoit bien pourquoi ; Les enbnts de quatre ans crioient : a Vive le roi! » Les villes emploioient mille et mille artifices Pour &ire comment font les meilleures no^fricea, De qui le sein Cécond se prodigue à Touvrir', Veut monstrer qu'il en a pour perdre et pour nourrir.
Plir BBladnHM. — * Sam^-^nXmiàa, : «oa frère. — * Fautes d'inprfsiion li prodii^ie à «'ouTrir.
%H * ^^IZIÈME SIÉCLC.
^ ...... k ..... . Ces trillM ndnrrielërat ^
ProdigifoientienrsillMtaaoe, et,«n Mites manient,^ MoiistroteM au riéV sarrin lènrs thretors enfertRei,
• Et leur laîct ^t leur joie à leurs rois bîeif-iMWi.
Nos tyrans aujourd'hui entrent d'une acrtre soffe» La yille qui les toid a Tiaagfe de morte : ' Quand son prince la foulte, il la Toid de tels yemx
. Que>Ieron voioit Romm' en Tesclat de ses fe«t. Quand le tyran s'esgaie en la viile oà H entre. Là ¥fnè est un corps mort, il passe sur son Tentre, Et ce n'est plus du laict qu*«He prodigue en l*air» Cest du sang. « '
On appelle aujourdliui ifavoir rien faict qui vai||è| D*avoir percé premier Tespaix d*une bataille» D'avoir premier porté une enseigne au plus bautt, Et franchi déviant tous la brèche par assaut; Se jetter contré espoir dans la ville assiégée ; , . La sauver demi-prise, et rendre encouragée*;
Fortifier, camper où se loger parnii
Les gardes, les efforts d'un puissant ennemi; Employer.) sans manquer de cœur ni de cervellei • > L'espée d'une main, de l'autre la truelle; Bien faire uue retraite, ou (l'un scadron * batta R'allîer les defïiûcts, cela n'est plus vertu.
La voici pour ce temps : bien prendre une querdb Pour lin oiseau ou chien , ou garce ou maquereile» Au plaisir d'un vallet, d'un bouffon gazouillant. Qui veut, dit-il; sçaroir si son maître estvaiNant; Si uit prince vous bait^ s'il lui prend quelque imm ' D'emploier votre vie "à perdre une autre vie *^dur payer tous les deux ' : k cela nos migmmsi, • Tout* rians et transis, deviennent compagnons* - • • •
* Ctst^-dlre î relever son coarage. — • Escadron. — • Pour M WÊtfi d» ce qu*U doit aux deux cliainplunâ.
POÉSIES DE D'AUBIGN^:. 905
Des vallets, des laquais ; quiconque porte espée L'espère voir au sang d'un grand prince trempée; De oette loi sacrée ores^ ne sont exclus, Le malade, Tenfant, le vieillard, le perclus ; On les monte ', on les arme, on invente, on devine Quelques nouveaux outils à remplir Libithine*; On y fend sa chemise, on y montre sa peau ; Despouillé^ en coquin, on y meurt en bourreau : Car les perfections du duel sont de faire Un appel sans raison', un meurtre sans colère. Au jugement d*autrui, au rapport d*un menteur : Somme*, sans estre juge, on est Pexecutcur.
On débat dans le pré les contrats, les cedules; Nos jeunes Conseillers y descendent des mules; J'ai veu' les Thresoriers du duel se coëffer» Quitter l'argent et For pour manier le fer; L'Avocat desbauché du barreau se desrobbe. Souille à bas* le bourlet, la cornette et la robbo; Quel heur d'un grand malheur, si ce brutal excez hirvenoit à juger un jour tous nos procezl Enfin, rien n'est exempt : les femmes en colère Ostent au faux honneur l'honneur de se deffaire * ; Ces hommaces. plustost ces démons desguisez Ont mis l'espée au poing, les cottillons posez, Tlrepigné dans le pré avec bouche embavée. Bras courbé, les yeux clos, et la jambe levée; L*une, dessus la peur de l'autre s'advdnçant, Menace de frayeur et crie en offençant.
1 A eette heure, — * Sens obscur. Sani doute , on leur monte la tète , on les cite. — * Libitina, divinité qui présidait aux funérailles} ici, par extension, tooibe. — ^ Cest-à-dire : déshabillé comme un criminel qui va au supplice. — >*eaToycr wi cartel sans motif. — * En somme, bref. — '^ Pour : vu. — * Jette f , dana la poussière. — * De se tuer.
ao
Or laissons là courir la pierre et le cousteau Qui nous frappe d'en hault ; voyons d^un œil nouveau Et la cause et le bras qui justement les pousse; Foudroiez, regardons qui c*est qui se courrouce; Faisons paix avec Dieu pour la faire avec nous; Soions doux à nous-mesm\ et le ciel sera doux; Ne tyrannisons point d'envie nostre vie* Lors nul n'exercera dessus nous tyrannie ; Ostons les vains soucis ; nostre dernier souci Soit de parler à Dieu en nous plaignant ainsi :
« Tu vois, juste vengeur, les fléaux de ton Église, Qui, par eux mise en cendre et en masure mise, - A, contre tout espoir, son espérance en toy. Pour son retranchement, le rempart de la foy,
c( Tes ennemis et nous sommes égaux en vice. Si, juge, tu te sieds en ton lict de justice ; Tu fais pourtant un choix d'enfans ou d'ennemis. Et ce choix est celuy que ta grâce y a mis.
« Si tu leur fais des biens, ils s'enflent en blasphèmes Si tu nous fais du mal, il nous vient de nous-mêmes; Ils maudissent ton nom quand tu leur es plus doux; Quand tu nous meurtrirois^ si ^ te benirons-nons.
« Cette bande meurtrière à boire nous convie. Le vin de ton courroux boiront-ils pour la lie? Ces verges qui sur nous s'e^gayent, oomm* au jet« Sales de nostre sang, vont-elles *pas au feu?
« Chastie en ta douceur, punis en ta furie L'escapade aux aigneaux, des loups la boucherie ; Distingue pour les deux (comme tu l'as promis) La verge à tes enfans, la barre ' aux ennemis.
c( Veux-tu long-temps laisser en cette terre ronde Régner ton ennemi? N'es-tu seigneur du roondei Toy, Seigneur, qui aUMis, qui blesses, qui guerte, » Qui donnes vie et mort, qui tue et qui nourris?
t Pourtant encore. — * La barre de fer, instrument du «ai^lUie de la roii9«
POÉSIES DE D'AUBIGNË. 307
«Les princes R*ODt point d'yeux pour voir ces grand*merveilles )uand tu voudras tonner» n'auront-ils point d'oreilles? jeurs mains ne servent plus qu'à nous persécuter ; b ont tout pour Satan, et rien pour te porter,
a Sion ne reçoit d'eux que refus et rudesses, (lais Babel les rançonne et pille leurs richesses; Tels sont les monts cornus, qui (avaricieux) < ilonatrent l'or aux enfers et les neiges aux cieux.
« Les temples du payen, du Turc, de l'idoiastre, haussent dedans le ciel et le marbre et l'albastre. Et Dieu seul, au désert pauvrement hebei^é, K basti tout le monde et n'y est pas logé l
« Les moineaux ont leurs nids, leurs nids les hirondelles ; dn dresse quelque fuye^ aux simples colombelles; , Fout est mis à l'abri par le soin des mortels. Et Dieu, seul immortel, n'a logis ni autels.
c Tu as tout, l'univers, où ta gloire on contemple. Pour marchepied la terre et le ciel pour un temple ; Dix te chassera l'homme, ô Dieu victcurieux? ru possèdes le ciel et les cieux des haults cieux!
a^ous faisons des rochers les lieux où Fon te presche; lin temple de l'estable, un autel de la crèche; Eux, du temple une estable aux asnes arrogants. De la saincte maison la caverne aux brigands.
« Les premiers des chrestiens prioient aux cimetières : Nous avons faict ouïr au tombeau nos prières, Faict sonner aux tombeaux le nom de Dieu le fort, . > Et annoncé la vie au logis de la mort.
« Tu peux faire conter ta louange à la pierre ; Mais n'as-tu pas tousjours ton marchepied en terre? Ne veux-tu plus avoir d'autres temples sacrez Qu'un blanchissant amas d'os de morts massacrez?
« Les morts te loueront-ils? Tes faicts grands et terribles Sortirent-ils du creux de ces bouches horribles?
oit» pctH colonbkr. Da latio fuga , prii dans le sens de refoge.
N*aurons-nou8 entre nous que visages terreut, Murmurant ta louange aux secrets de nos creux ^?
c( En ces lieux caverneux tes chères assemblëi^, Des ombres de la mort incessamment troublées, Ne feront-elles plus resonner tes saincts lieux Et ton renom voiler des terres dans les cieux?
« Quoi I serons-nous muets, serons-nous sans oreilles, Sans mouvoir, sans chanter, sans ouïr tes merveilles? As-tu esteint en nous ton sanctuaire? Non, De nos temples vivans ' sortira ton renom.
a Tel est en cet estât le tableau de Teglise ; Elle a les fers aux pieds, sur les géhennes ^ assise, A sa gorge la corde et le fer inhumain, Un pseaume dans la bouche et un luth en la main.
« Tu aimes de ses mains la parfaicte harmonie : Nostre luth chantera le principe de vie ; Nos doigts ne sont point doigts que pour trouver tes sons. Nos voix ne sont point voix qu'à tes sainctes chansons.
(( Mets à couvert ces voix que les pluies enrouent ; Deschaisne donc ces doigts, que sur ton luth ils jouent; Tire nos yeux ternis des cachots ennuyeux. Et nous montre le ciel pour y tourner les yeux.
c( Soyent tes yeux adoucis à guérir nos misères* Ton oreille propice oqverte à nos prières, Ton sein desboutonné ^ à loger nos soupirs Et ta main libérale à nos justes désirs.
((.Que ceux qui ont fermé les yeux à nos misères, Que ceux qui n*ont point eu d'oreille à nos prières. De cœur pour secourir, mais bien pour tourmenter, Point de main pour donner, mais bien pour nous oster,
« Trouvent tes yeux fermez à juger leurs misères; Ton oreille soit sourde en oyant leurs prières ; Ton sein ferré * soit clos aux pitiez, aux pardons; Ta main sèche stérile aux bienfaicts et aux dons.
* Poitrines. — * C'est-à-dire : de nous , temples vivants. — • Ce mot sijpiifie, au singulier, chambre de torture, et par extension, ici, inatroments de tortue. — * Ouvert. — 5 Ton cœur de fer, d'airain.
POÉSIES DE D'AUBIGNË. SOfl
a Soient tes yeux clair-voians à leurs péchez extresmes. Soit ton oreille ouverte à leurs cris de blasphèmes^ Ton sein desboutonné pour s*enfler de courroux , Et ta main diligente à redoubler tes coups.
(( Ils ont pour un spectacle et pour jeu le martyre ; Le meschant rit plus haut que le bon n'y souspîre ; Nos cris mortels * n'y font qu'incommoder leurs ris. Leurs ris de qui l'esclat oste l'air à nos cris.
tt Ils crachent vers la lune, et les voûtes célestes N'ont-elles plus de foudre et de feux et de pestes? Ne partiront jamais du throsne où tu te sieds Et la Mort et l'Enfer qui dorment à tes pieds ,
<t Lève ton bras de fer, haste tes pieds de laine ; Venge ta patience en l'aigreur de la peine * : Frappe du ciel Babel
