DO THIERRY DE SOISSONS

Bone et sage , cortolse de biax diz , Merci vos proi plus débonérement Que ne fet Deix champion loeiz Qui toz navrez sanz baston se deffent : Car vostre amour m'assaut si mortieument Qu'envers ses cous ne sai riens d'escremie , Et vous avez du champ la seignorie.

Si vous requier , bêle dame , merci , Que vous aïez pitié de vostre ami.

GILLE LE VINIERS.

GiLLE LE ViNiERS paroît avoir été du nombre des poètes qui accompagnèrent Saint-Louis à la croisade; est-il le même que Nicolas Viniers ou Vignier, qui a fait une histoire de la maison de Luxembourg ? On trouve cinq chansons de sa cpmposition dans les manuscrits; celle que nous donnons dans notre Recueil fut faite quand le poète se disposoit à partir pour la Terre-Sainte.

CHANSON

Aler m'estuet là où je trairai paine Là où Dex fu pénez et travailliez.

Mainte pensée i aurai greveraine Quant me serai de ma dame esloigniez ,

GILLE LE VINIERS. 5r

Et sachiez bien , jamès ne serai liez , Jusqu'à l'heure que la verrai prochaine. Dame , merci ; quant serai repériez , Por Dieu vous proi , praigne vous en pitiez.

Douce dame , comtesse chastelaine

De tout vouloir , qui sevrance m'iest griez ,

Si est de vous conme de la seraine

Qui par son chant a plusieurs engingniez ;

N'en sevent mot, les a si aprodiiez

Que ses douz chans leur navie mal maine,

Ne se guétent ses a en mer plongiez ;

Et s'il vous plest , ausi sui périlliez.

En périz sui , se pitiez ne m'aie :

Mes se ses cuers resenble ses dous eux Dont sai devoir que n'i périrai mie.

Espérance ai qu'ele l'ait mult piteus.

Souvent recort ce que j'oï dire seus Qu'ele disoit , muîl seroie esjoïe Se repériez ; je vous feroie feus :

Or soyez vrais comme fins amoureus.

Ha! Dex! dame, cist moz me rent la vie. Biau sire Dex ! comme il est précieus ! Sanz cuer m'en vois el raigne de Surie , O vous remaint, c'est ses plus douz hostiez. Dame vaillant , comment vivra cors tiex , Se le vostre ai adès en compaignie , Adès serai plus joïanz et plus preus ; Pour vostre amour serai chevaleureus.

02 GILLE LE VINIERS.

Douz gentis cuers , Genevre la roïne rist Lanceloz plus preuz et melz vaillant : Pour li en prist mainte dure aatine , Et s'en souffri paines et travaus granz ; Mes au double li fu guerredonanz Après ses maus amors loïax et fine.

En tel espoir serf et ferai touz tens Celi à qui mes cuers est atendant.

Il ne faut pas confondre le châtelain de Coucy avec le comte de Coucy , dont nous avons donné une chanson page 3o de ce volume. Le titre de châtelain étoit donné aux gouverneurs des châteaux; mais les seigneurs ne le prenoient pas , ils avoient eux-mêmes des châtelains. Il y a dans la Bibliothèque du roi une histoire manuscrite du châtelain de (^loucy ; elle a été composée, à ce que l'on prétend, vers l'an 1228. Son titre est Romans du châtelain de Coucy et de la dame de FayeL Raoul ou Renaud de Coucy avoit embrassé l'état ecclésiastique, qu'il quitta pour prendre le parti des armes; il est représenté dans le manuscrit comme un chevalier

Blaiis , courtois, plains desavoir, Oncqs Gauvains ne Lancelos Retinrent d'armes plus grant los.

Parlures savoit faire et chans.

Ce fut vers la fin de 1187 ou au commencement de n88 qu'il devint amoureux de la dame deFayel. 11

apprend que cette dame doit accompagner son ëpoux à la Terre-Sainte , il prend lui-même la croix pour suivre partout celle qu'il adore j mais Fayel , qui est instruit des sentiments de sa femme pour Coucy, s'oppose à ce qu'elle parte. Le châtelain, de son côté , est obligé de se rendre où l'honneur l'appelle ; il signale sa valeur à la conquête d'Ascalon et de Césarée; mais dangereusement blessé dans un combat, il se fait transporter en France pour voir encore une fois son amante. Ce bonheur ne lui étoit pas réservé; il meurt dans le voyage ; mais , avant d'expirer , il a chargé son écuyer d'embaumer son cœur et de le porter à celle qui partage avec Dieu sa dernière pensée. Surpris par Fayel , l'écuyer lui a remis le cœur qui ne lui étoit pas destiné. Le mari , qu'aveugle une fureur jalouse , ordonne à son cuisinier d'apprêter ce cœur et de le servir à sa femme. Quel est le désespoir de la dame de Fayel quand elle apprend de la bouche même de son barbare époux que c'est le cœur de son amant qu'elle vient de manger ! elle expire de douleur. C'est moins à son talent poétique qu'à cette aventure tragique que le châtelain de Coucy doit sa célébrité. 11 a été facile au lecteur de reconnoître dans le récit de cet événement des rapports frappants de ressemblance avec ce que nous avons raconté de Guillaume de Cabestanh, page 55 du premier volume de ce Recueil. Il y a tout lieu de croire que c'est une seule et même histoire mise sur le compte de deux personnages différents. Quoi qu'il en soit, l'amour du châtelain de Coucy pour la dame de Fayel lui inspira six chansons qui sont parvenues jusqu'à nous, et qui nous semblent des monuments précieux de l'état de la poésie au temps où le poète écrivoit.

CHANSON

Pour verdure ne pour prée, Ne pour feuille , ne pour flour , Nulle chançon ne m'agrée , S'il ne vient de fine amour.

Mes li faignant priéour Dont ja dame n'iert amée , Ne chantent fors en pascour ; Lors se plaignent sans dolour.

Dame tieng à esgarée Qui croit faus druz menteour :

Car honte a longue durée Qui avient par tel folour ; Et joie a povre savour Qui en tel lieu est gastée.

Celle atent de lui valour, Qui chace sa déshonour.

Fausse drue abandonnée Veut les nos et puis les lor :

Ne jà s'amours n'iert enblée , Que ne le sachent pluisour.

Mes à dame de valour, Belle et bone et acesmée , Qui ne croit losengéour, Doit-on penser nuit et jour.

Mult m'a amours atornée Douce paine et dous labour :

Ne jà pour riens qui soit née , N'oublierai ceste honour D'amer toute la meillour Qui par les bons soit louée.

Mes de ce sui en errour, Conques n'aimai sans paour.

Tant s'est amours afermée En mon cuer à bon séjour, Que j'ai plus haute pensée Que tout li autre améour.

Mes li faus enquéréour Font œuvre mal eurée , Enging de mainte coulour, Pour tourner joie en tristour.

Dame , celé part me tour Que m'amour ne soit doublée , Et mon desconfors greignour; Dont je mourai sans retour , Se par vous ne sont menour.

DANS HELYNAND,

■g-#frgg-»Qafrft»^6^»»»»ft«O»g^»g0*a0*»»0S'»^»»«^O»»^»^»<»?a.'P»O^9«P<g«C&^»»»4»

DANS HELYNAND.

Hélynand étoit né dans le Beauvoisis, sans qu'on sache précisément le lieu de sa naissance ; il passa ses premières années à la suite des grands, et vécut d'abord en homme et en poète de cour; il fut honoré de la bienveillance particulière de Philippe-A^uguste. Alexandre, surnommé de Paris, dit dans son poème dt Alexandrele-Grand ^ qui est demeuré manuscrit, qu'on faisoit venir Hélynand après que le roi avoit mangé , et qu'alors il chantoit des vers sur quelque phénomène de la nature , ou sur quelque sujet tiré de la fable , à peu près comme nous voyons, dans Homère, que Phémius et Démodocus chantoient à la table d'Alcinoûs et de Pénélope , et , dans Virgile, qu'iopas chantoit à la table de Bidon :

Quant li roi ot niangié , s'apela Elinant ;

Por li esbiinoïer commanda que il chant.

Cil commence à noter , ainsi com li jaiant

Monter voldrent au ciel, conie gent mesci'éant,

Entre les diex y ot une bataille grant,

Si ne fust Jupiter, à sa foudre bruiant.

Qui tous les descrocha, jà n'eussent garant.

L'usage d'avoir auprès de soi des poètes pour égayer les repas , subsista encore long-temps ; car , dans la Vie de Charles r, l'abbé de Choisy rapporte que , pendant le dîner de la reine, il y avoit un prud'homme qui faisoit des contes. Les rois et les grands vassaux avoient auprès d'eux des poètes, comme ils eurent depuis des lecteurs : c'étoit un emploi dans l'état de leur maison , et l'on chargeoit ordinairement ces con-

DANS HÉLYNAND. oy

leurs d'amuser les convives. L'usage des poètes et des baladins remonte aux premiers temps de la monarchie. Sidonius ApoUinaris en parle dans la description qu'il fait de la table de Théodoric n, roi des Visigoths de France, et il loue ce monarque de ce qu'il se donnoit rarement ce plaisir. Comblé des libéralités de Philippe-Auguste, Hélynand devint religieux de l'abbaye de Froidmont, de l'ordre de Cîteaux, dans le diocèse de Beauvais; et, dans sa retraite , il composa plusieurs ouvrages sur l'histoire et sur la morale ; sa conduite fut si édifiante , qu'il fut regardé comme une des grandes lumières et un des saints personnages de son ordre, \incent de Beauvais, qui en fait l'éloge, rapporte sa mort à l'an 1209. Il ne nous reste des poésies d'Hélynand que ses vers sur la Mort, qu'Antoine Loisel, célèbre avocat au parlement de Paris , fit imprimer en iSpS , mais sur un manuscrit défectueux. On y trouve des strophes qui n'ont que onze vers, et d'autres qui n'en ont que dix, tandis que dans de meilleurs manuscrits chaque strophe est de douze vers. La Bibliothèque du roi en possède un qui contient onze strophes de plus que dans l'imprimé. Le texte que nous donnons de la pièce d'Hélynand est conforme à ce manuscrit de la Bibliothèque royale, sur lequel il a été collationné. « Ceux, dit l'abbé Massieu, dans son Histoire de la poésie Jrançoise , qui peuvent pardonner à Hélynand d'avoir vécu il y a cinq cents ans, et de parler autrement que nous ne parlons aujourd'hui, lui trouvent de grandes qualités. » Etienne Pasquier, Livre vu, ch. m de ses Recherches ^ dit qu'on le renommoit particulièrement pour chanter quelque belle chatisoji devant le roi.

58 DANS HÉLYNAND.