CANTIQUE D'ESTIENNE DOLET
TRISONNIER EN I.A. CONCIERGERIE DE PARIS, LAN l546. SUR LA DÉSOJLATION ET SUR h\ CONSOLATION.
Si au besoing le monde m'habandonne Et si de Dieu la volunté n'ordonne Que liberté encores on me donne Selon mon veuil ,
Doibs-je en mon cueur pour cela mener dueil' Et de regrets faire amas et recueil ?
Non pour certain, mais au ciel lever l'œil Sans aultre esgard.
Sus donc , esprit , laissez la chair à part , Et devers Dieu qui tout bien nous dépari Retirez vous comme à votre rempart , Votre forteresse.
Ne permettez que la chair soit maistresse, Et que sans fin tant de regrets vous dresse , Si vous plaignant de son mal et destresse
De son affaire. ■ '
Trop est connu ce que la chair sçait faire. Quant à son veuil c'est toujours à refaire, Pour peu de cas elle se met à braire Inconstamment.
De plus en plus elle acroist son torment, Se débattant de tout trop aigrement.
Faire regrets c'est son allégement Sans nul confort.
Mais de quoy sert ung si grand desconfort? Il est bien vray qu'au corps il grève fort D'estre enfermé si long-temps en ung fort Dont tout mal vient.
A ferme corps grand regret il advient Quand en prison demourer luy convient, Et jour et nuict des plaisirs luy souvient Du temps passé.
Pour ung mondain , le tout bien compassé , C'est ung grand dueil de se veoir decbassé D'honneurs et biens pour ung voirre cassé Ains sans forfaict.
38o ETIENNE DOLET.
En patience on voit coure, hélas!
De ce muny l'esprit n'est jamais las, En tes vertus bien tu Tentremis, las!
Dieu tout puissant.
De patience ung bon cueur jouyssant Dessoubz le mal jamais n'est fléchissant , Et désolant ou en rien gémissant Tousjours vainqueur.
Sus , mon esprit , monstrez vous de tel cueur Vostre asseurance au besoing fort cogneue. Tout gentil cueur, tout constant belliqueur Jusqu'à la mort sa force a mainteneue.
BONAVENTURE DESPERRIERS. 38 1
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BONAVENTURE DESPERRIERS.
BoNAVENTURE Desperriers , valet de chambre de Marguerite de Valois, reine de Navarre, naquit à Arnay-le-Duc, vers la fin du quinzième siècle. L'époque de sa mort n'est pas connue ; il paroît certain néanmoins qu'il ne vivoit plus en 1 544 ? lorsque Antoine Dumoulin publia le recueil de ses poésies. Henri Etienne assure , dans son apologie pour Hérodote, que ce poète, devenu fou, se perça de son épée. Ce fait peut être placé de iSSp à i544- Desperriers fut l'ami intime de Clément Marot, et il ne craignit pas d'embrasser sa défense dans une pièce intitulée Pour Marot absent contre Sagon. Sa devise étoit : Loisir et liberté.
Ses ouvrages, qui, comme nous l'avons déjà dit, furent recueillis par Antoine Dumoulin , sont dédiés à la reine de Navarre. Ils se composent du Ljsis de Platon , traduit en prose ; de la Queste d^ amitié , à la reine de Navarre ; d'une relation d'un Voyage de Lyon a Nostre-Dame de Lisle, en i539; — du Blason du nombril; — d'un conte sur la foiblesse des Femmes en amour ; — d'un Chant de vendanges ; — des Malcontens; le but de cet écrit est de prouver que personne n'est content de son sort; — de la traduction de quelques cantiques; — de la Prognostication des prognostications , sorte de déclamation contre les astrologues; — d'un assez grand nombre de chansons , épigrammes , rondeaux, épitaphes, etc.; — du Caresme prenant, en
382 BONAVENTURE DESPERRIERS.
tarantara ; ce mot de tarantara a servi à designei^ les vers de onze syllabes dont le repos se trouvoit après la cinquième.
On possède encore de Desperriers une traduction en vers de X Andrienne de Térence, et une paraphrase du cantique de Moïse.
On a publié sous son nom un recueil de contes, intitulé Nouvelles Récréations et joyeux Devis , dont il ne pourroit avoir composé qu'une partie , puisque la plupart des événements mentionnés dans ce recueil sont postérieurs à sa mort. Dans le vingt-neuvième conte , par exemple, il est question de la mort de René du Sellai, arrivée en i556. Desperi-iersn'existoitdéjà plus, au moins depuis douze ans.
On pourroit lui attribuer avec plus de fondement le Cjmbalwn inundi, où se trouvent quatre Dialogues poétiques fort antiques , joyeux et facétieux , imprimé en 1 537, et publié sous le nom de Thomas du Clavier, comme la traduction d'un ouvrage latin trouvé dans un monastère. L'imprimeur, Jean Morin , fut arrêté et mis en prison ; le parlement déclara , par un arrêt du j mars i538 , que l'ouvrage contenoit de grands abus et hérésies. Jean Morin, obligé d'en faire connoître l'auteur, nomma Desperriers. Quoi qu'il en soit, ces quatre Dialogues, où l'on prétendit trouver des principes favorables à la religion réformée, sont tout-à-fait inintelligibles pour nous.
BONAVENTURE DESPERRIEIlS. 383
