CLAUDE CHAPPUIS
Main qui estrainct le neu de fermeté , Main qui chatouille en toute honnesteté , Main que Venus veult pour sienne advouer , Main qui du luz doulcement sçais jouer , Main quant Orpheus mesmes Tescouteroit , Comme vaincu sa harpe laisseroit.
Main que Pallas choisi roit pour escrire , Main qui autant que la bouche peulx dire.
Main qui trop plus d'heur envoyé en absence Que l'œil n'en peult ottroyer en présence.
Main frétillante , ostez voz gans , ostez , Et voz plaisirs par vos doigts me comptez ; J'entends ceulx-là dont faulx que soys tesmoing, Et quant de toy (helas) je serois loing, Main, je te pri, fais response à la mienne, Main, escriz moy que soubdain je revienne.
EUSTORGE DE BEAULIEU. IDQ
EUSTORGE DE BEAULIEU.
On possède peu de notions sur la vie de ce poète. Il étoit, en 1 522 , organiste de 1 église de Leictoure. Il fut quelque temps prêtre ; mais , ayant embrassé dans la suite la religion réformée, il devint ministre à Genève.
Le recueil des poésies d'Eustorge de Beaulieu fut publié en iSSj.ll se compose de quelques chansons à trois et à quatre parties, de plusieurs rondeaux, ballades , etc. Dans le premier rondeau , qui sert de préface à l'ouvrage , on lit les deux vers suivants , qui sont d'un genre descriptif assez singulier :
S'ensulyent plusieurs gentillesses , Pour lire assis , chauffant les fesses.
Beauchamps prétend, dans ses Recherches sur les Théâtres y que ce poète changea son nom diEustorge en celui ai Hector ; ce qui occasionna la méprise de Duverdier , qui a fait deux articles séparés , du même poète, sous ces deux noms. Nous voyons aussi dans l'ouvrage précité {Recherches sur les Théâtres) qu'Eustorge de Beaulieu composa les prologues de deux moralités intitulées, l'une, Murmurement et fin de Choréy etc. ; l'autre, F Enfant prodigue, Beauchamps attribue même à Eustorge de Beaulieu les deux pièces en entier.
l6o EUSTORGE DE BEAULÏEU.
BALLADE
Veut-on sçavoir qui, aujourd'hui, A les honneurs parmi le monde , Et qui trouve par-tout appui?
D'abord ceux où richesse abonde ; D'autre part , celui qui se fonde A contrefaire le grobis , Ayant robe large et profonde :
Chacun porte honneur au^^ habits.
Si Dieu ressuscitoit saint Pol , Qui n'avoit onc robe honorable , On le chasseroit comme un fol, Et ne seroit point agréable.
Aujourd'hui, pour estre acceptable.
Faut porter saphyrs et rubis , Et braguer comme un connétable :
Chacun porte honneur aux habits.
Qu'un pauvre homme , bragardement Se puisse accoustrer de sa queste, Chacun lui dira doucement.
Bon jour , monsieur, et bonne feste ; Et combien qu'il n'ait en sa teste Le sens de répondre , et vobis , Pour lui faire honneur on s'appreste :
Chacun porte honneur aux habits.
EUSTORGE DE BEAULIEU. i6i
Plusieurs disent communément Que l'habit ne fait pas le moine ; Mais aussi voit-on bien comment, Sans riche habit , nul n'est idoine ; Fust-on si bon que saint Antoine , Et aussi doux qu'une brebis , Sans estre en ordre, on perd sa peine :
Chacun porte honneur aux habits.
Un mal en ordre , et plein de sens , N'est prisé non plus qu'une beste :
Pour ce, je veux dire et consens Que les mieux vestus font la feste :
Maints bons esprits passent souffrette , Et vivent de lard et pain bis , A faute d'une robe honneste :
Chacun porte honneur aux habits.
RONDEAU
Crédit n'est plus , pour ce que les detteurs Rompent la foi envers leurs créditeurs, Dont ne faut point que nul fort s'émerveille , S'on ne veut plus donner à la pareille , Ni prester rien à un tas de flatteurs.
De babillards , gaillards et grands vanteurs Le monde est plein, mesmement de menteurs, Dont maint pauvre homme oit dire à son oreille
Crédit n'est plus, m. II
l62 EUSÏORGE DE BEAULIEU.
Vous trouverez de ces grands emprunteurs^ Qui même ayant pour payer leurs presteurs , Songent plutost à vuider la bouteille , A jeux, banquets, et chère nompareille:
Or aujourd'hui , par tels dissipateurs , Crédit n'est plus.
RONDEAU
Pour dire vrai, saint Jean perdit la teste ;
Si ferez-vous qui dites vérité ,
Ou pour le moins perdrez autorité ,
Biens et honneurs , qu'en mentant on aqueste.
Le temps n'est plus qu'on fasse chère et feste Aux vrais disans ; car Dieu fut maltraité , Pour dire vrai.
Quand un menteur pour babiller s'appreste , Louant aucuns en leur iniquité , Ces aucuns-là ont le cœur incité A l'estimer, qui l'eussent tenu beste, Pour dire vrai.
RONDEAU
La bourse pleine ou d'or ou de monnoie , C'est le meilleur que je souhaiteroie ; Car vignes, champs, bois, prés et héritages Mentent souvent à plusieurs personnages, Qui ont espoir d'y avoir gain et proie.
EUSTORGE DE BEAULIEU. l63
Voilà pourquoi je ne demanderoie Terre , ni herbe , ains un logis voudroie , Et des habits , et après pour tous gages La bourse pleine ;
Et un cheval pour aller longue voie , Un petit chien pour me tenir en joie , Et un jacquet pour faire mes messages , Lors ne sais roi qu'avec tous ses bagages Fustplus content, quand je me sentiroie La bourse pleine.
RONDEAU
Argent fait beaucoup en amours , Si fait jeunesse , et bonne grâce :
Mais argent en bien peu d'espace Y fait plus qu'un autre en cent jours.
Beau parler, gambades et tours N'y valent ( pour bien qu'on les fasse ) Argent.
Beauté , pour avoir beaux atours , Entre souvent dedans la nasse ; Mais dessus tous , amour fait place , Et loge au plus haut de ses tours Argent.
l64 EUSTORGE DE BEAULIEU.
BALLADE
On ne voit plus un tas de saintes gens Par les déserts , comme au temps ancien ; Ni départir les biens aux indigens , Comme jadis faisoient les gens de bien ; Aucun pasteur, sinon courtisien , On' ne voit plus , ni qui presche en la chaire ; Ains presche au peuple un moine, ou gardien, Qui vit du pain de ceux qui lui font bien ; Et les prélats , que font-ils ? grosse chère.
Pour observer les divins mandemens ,
Ne laisse nul son avoir terrien ,
Et n'y a plus nuls bons entendemens
Qu'à l'acquérir par maint divers moyen :
A son salut aucun n'entend plus rien ,
Ains semble à maints que de Dieu n'ont que faire;
Nul ne dispute encontre un arrien ,
Un idolastre ou un luthérien :
Et les prélats , que font-ils ? grosse chère.
De guerroyer les Turcs et mécréans ,
N'est plus propos, quoiqu'ils nous pressent bien;
Ni de mourir, comme fit saint Laurens,
Auttes aussi, pour la foi d'un chrétien ;
D'alimenter un pauvre comme un chien ,
Ou un oiseau ou quelque bourdeillere ,
Nul n'y a l'œil , ains d'un rude maintien ,
EUSTORGE DE BEAUIIEU. l65
Sont déchassés des huis sans dire rien ; Et les prélats , que font-ils ? grosse chère.
ENVOI
Prince qui es maistre astrologien ,
Pour voir qui gist au cœur du peuple tien ,
Tu vois qu'on met ce de devant derrière ;
Tous les états , par méchant entretien ,
De t'ofFenser font leur quotidien ;
Et les prélats , que font-ils ? grosse chère.
Claude Collet paroît avoir rempli un emploi à la cour : François Habert le qualifie , dans une de ses épigrammes, de maistre d'hôtel de madame la mur^ quise de Nesle. Il ëtoit de Rumilly, en Champagne, et il vivoit encore en i553. Sa devise étoit, Cest tout pour le mieux.
Ce poète a traduit de l'espagnol le neuvième Livre de FAmxidis des Gaules y et de l'italien , X Histoire palladienne traitant des gestes et faits d^arm£s de Palladiortfjlls du roy Milanor d'Angleterre,
Le recueil des poésies de Claude Collet est peu volumineux; il ne contient que \ Oraison de Mars aux dames de la court y la Réponse des Dames a Mars y et quelques poésies diverses. Les deux premiers ouvrages sont en vers héroïques, et d'une assez grande étendue. Dans l'un , Mars examine d'abord les différentes professions des hommes , et passe ensuite à la description des fatigues de la guerre , etc. L'autre est , au contraire , une apologie de la paix ; la guerre y est considérée comme un fléau, et Mars comme le dieu de la destruction. On trouve dans les pièces diverses une élégie au Peuple francois , où l'auteur semble s'être proposé de prouver que la guerre étoit indispensablement nécessaire à la prospérité de la France. On voit que ce poète aimoit les contrastes. — U Amoureux de vertu , aux Dojnes fugitives par If. guerre y espèce de compliment aux
dames, en vers de dix syllabes; — une Epître en prose, à M. de MaupaSy de i548; — YEpistre du Coq'* orTAsne , a Gilles d^Aurigny^ dit Vamphile ; quelques épigrammes , plusieurs épitaphes , ballades , dixains , etc. Collet nous apprend , dans son epître à Maupas et dans une lettre a ses amys , que la veille de la Commémoration des Morts y on lui vola tous %e& manuscrits ; ce qui peut faire croire que , de son temps , l'on atta* choit assez de prix à ses productions, sans que cette perte puisse aujourd'hui nous paroître regrettable.
ËPIGRAMME.
Aux Cordeliers , un peintre d'excellence Peignoit enfer à le voir bien horrible , Dedans lequel il mit en évidence Papes, ducs, rois, souffrant peine terrible : De tous états il y mit le possible.
Quelqu'un , voyant cela , lui fit demande Pourquoi c'étoit qu'en cette peine grande , En ce palud et horrible manoir.
Un cordelier, un moine blanc ou noir.
N'y étoit peint ? Lgrs le peintre répond :
Il y en a , mais on ne les peut voir , Pource qu'ils sont cachés au plus profond.
DIXAIN.
De quoi vous sert ma mort tant déplorer,
Vu que par elle ai le souverain bien ?
De quoi vous sert le gémir et plorer,
Vu que cela ne peut servir de rien ?
Ces choses font le Juif et le payen ,
Et autres gens remplis de cécité.
Pleurez plutost à la nativité ,
Lorsque l'homme entre en misère profonde ,
Et soyez tous en joie et en gaîté ,
Quand la mort vient pour l'oster de ce monde.
VICTOR BRODEAU. 169
VICTOR BRODEAU.
Victor Brodbau , père de Jean Brodeau qui se rendit célèbre par ses vastes connoissances dans les langues hébraïque «t grecque , naquit à Tours , d une famille distinguée. Il fut valet de chambre et secrétaire de François 1" et de Marguerite de Navarre. 11 mourut au mois de septembre i54o.
Ses productions sont en petit nombre ; on ne connoît de lui que quelques pièces très courtes, qu'on trouve disséminées parmi les poésies de ses contemporains , et un poème en vers de dix syllabes , qui a pour titre les Louanges de JesuS'Christ , nostre Sauveur^ et qui parut en i54o, à Lyon.
La Croix du Maine parle , à l'article de ce poète , dune pièce intitulée Epistre du Pescheur a JtesuS" Christ; mais il ne dit pas si cette épître est en vers ou en prose. Elle fiit censurée par la Faculté de Théologie, de i54i à i546.
Le peu qui reste des poésies de cet auteur nous fait regretter qu elles ne soient pas plus nombreuses. Sa versification est riche d'idées, son style coulant, naïf et spirituel. Ce poète avoit quelque chose de la touche de Clément Marot : aussi ayoitK,n généralement attribué à ce dernier le charmant huitain que Brodeau composa pour deux frères mineurs.
170 VICTOR BRODEAU.
HUITAIN
