SUR LES SATIRES DE M. DE COURVAL

Vers de mon cher Courval , dont la juste licence Nous fait voir le subjet de tant de maux divers, Qui sous le voile obscur de ce siècle pervers Ont gangrené par tout les membres de la France.

C'est par vous que mon prince aura la cognoissance Des travaux que son peuple a si long temps soufTers, Depuis que tant d'esprits sont sortis des enfers Pour lui sucer le sang et ravir sa substance.

THOMAS JOE COURVAL-SONNET. ao5

C'est par vous qu'elle espère, ô beaux vers, désormais, De se revoir un jour plus saine que jamais; Il ne lui reste plus qu'un peu de scamonee

Pour purger de son corps ces mauvaises humeurs : Lors que d'un mal caché la cause est enseignée , Le remède est facile encontre les douleurs.

l'éperonniere angot.

SATIRE

CONTRE LES VElTDEUaS ET ACHETEURS DE BENEFICES SOUZ NOM DE PERMUTATION^ ET CEUX QUI LES TIENNENT SOUZ DES cySTODI NOS.

Maintenant que nos LIS ont repris leur beauté , Et que nostre œil revoit l'antique majesté Du royaume et des lois dessus son trosiie assise, 11 ne faut plus donner aux abus tant de prise.

Muse qui des abus as tant d'expérience , Dy moy, qui te retient si long temps en silence? As tu point de suject assez pour composer?.

Tu dis qu'on a tout dit, qu'il se faut reposer, Et que trop d'escrivains, tiercelets d'ignorance, Empeschent maintenant nos imprimeurs de France D'un tas de poèmes vains, si qu'il est plus d'auteurs Et de poètes nouveaux, qu'un printemps n'a de fleurs. L'Arcadie ne produit tant d'asnes gris ensemble. Et tant de renards blancs nostre nouvelle Zemble , Le Nil de cocodrils, les buissons poictevins Tant et tant de lézards et serpens vipérins;

L'Egypte de dragons, d'harpies Bythinie, L'Inde de perroquets , de tygres THircanie , L'Afrique de lyons et de monstres divers ; Comme la France faict de composeurs de vers : Ils courent parmy nous, ô choses bien estranges! Plus espoix que ne font les mouches en vendanges. Que d'intitulemens bizarement conceus Au front de leurs escrits par la France receus!

L'un s'intitulera le severe Aristarque, Qui d'ongles et de bec grands et petits attaque.

L'autre, plus retenu, ira s'intitulant Le fidèle amoureux,. l'infortuné amant; Je diray sans flatter que rien tant ne me fasche Que ces lascifs auteurs, dont la Muse est si lasche.

L'un , tout bruslé d'amour, sèmera par ses vers Son amoureux venin par ce large univers.

L'autre passionné, lubrique et sans cervelle, Rend par ses vers lascifs sa muse maquerelle , ' Qui pourroit mettre au trot d'amoureuse action , Le plus chaste Hypolite ou froid Melanion Dedans sa solitude, ou quelque anacorette Reclus et retiré dans la grotte segrette De quelque obscur désert; muse qui flecliiroit L'hermite le plus sainct, et le desbaucheroit; Lisant les vers lascifs d'une muse lubrique , Il n'y a mysantrope ou refroigné cynique Qui ne s'en trouve esmeu, si austère fueillant, Capucin si dcvot, qu'elle n'aille esbranlânt.

L'un dont esprit quinteux en ses pensers s'égare , S'efforceant d'imiter les poètes de Megare,

Ne sçachant où sa verve et sa quinte afEler, Bastira phrenetiq des chimères en l'aër, Et folastre insensé, donnera tout sur l'heure Quelque intitulement chimérique à son œuvre.

L'autre paraphera le front de ses discours De quelques vieux Romains ou paladins d'amours , D'Urgand, Roger, Rolant, Bradamante ou Armide; Amours adventureux de la belle Floride; Les amoureux combats du vaillant Rodomont, Ou les tristes souspirs du plaintif Lysimont.

Quelque mordant bavard, avorton de tripière, De sa muse fera un bang de harengere Des halles , Petit-Pont ou la place Maubert , Qui faict leçon d'injure et tient collège ouvert.

L'autre, suyvant l'erreur du siècle fanatique. Sans doctrine rendra sa muse une boutique Pleine de mots dorez, propres aux courtisans. Gomme font la pluspart des poètes de ce temps , Qui se mirent contens en leur vaine fluide , Sans ombrager leurs vers de doctrine solide , Pour leur donner le lustre, ainsi qu'aux beaux pourtraits Qui sans ombre et relief ne sont jamais parfaicts ; A la court néanmoins leur muse on tient divine. Et faict on un dieu sainct d'une idoUe si vaine, Tant ce siècle abusé de populaire erreur.

Se laisse décevoir d'un vers plein de douceur; Si bien qu'on ne void plus sur la docte poussière D'Helicon un seul pas d'Hésiode ou d'Homère, D'Arate , de Pindare et Nicandre Grégeois ; ï)es Latins d'un Virgille, Horace, et des François

2o8 THOMAS DE COURVAL-SONNET.

D'un Ronsard, d'unBellay, Bartas, Belleau, Jodelle, On n'entend plus en vers une doctrine telle.

Les poèmes du temps, qui semblent bien dorez, Ne sont rien que de bois , idolles adorez De tous les courtisans qui veulent sans science Des vers couvers de l'or, d'une belle apparence ; C*est de quoy je me plaincts sans personne.ofTenser^ Oyant des vers si vains., si hautement priser Aux estalons de cour, dames et damoiselles Qui se plaisent aux chants des syrenes pucelles, De ces monstres marins qui montrent au dehors La moitié seulement de leur fœmenin corps, Le reste est un serpent caché sous la marine ; Ainsi les vers du temps n'ont rien que la poictrine Et la moitié du corps qui consiste en beaux mots , Doux, coulans, fœmenins, le reste est sous les flots Et le fluide cours de leur ignare muse, De tels vers à la cour les plus grands on amuse.

Quelques bavards trasons et efïrontez autheurs, Pour subtils attirer grand nombre de lecteurs, En pipeurs charlatans et vendeurs de triade.

Usent d'inscriptions, qui promettent miracle ' Au front de leurs escris : de hauts tiltres enflez Et d'intitulemens graves et ampoullez, Affin de convier un chacun à les lire.

Voyant dessus leur front ces beaux tiltres reluire; Mais rien qu'enflez balons, montagnes d'apparat, Qui n'enfantent que vent, ne produisent qu'un raj, Et mille autres saillies et fougues poétiques Qu'on peut plustot nommer passions phrenetiques

•D'esprits, qui vont flatans leurs fantasques fureurs

Pour ne laisser chommer long temps nos imprimeurs,

Qui de ses poèmes font une grande largesse

Si tost qu'ils sont esclos et sortis de la presse.

De sorte que l'on void autant d'inscriptions

De poétiques escris qu'il est d'afTections

Et d'apetits divers, qui les voudroit escrire

Et assembler en gros, on en feroit un livre

Plus grand et plus massif que n'est le cours du droict,

Qui les inscriptions seulement descriroit

De ses poèmes divers qu'en la France on imprime ,

Où chasque autheur s'efforce acquérir de l'estime.

A quoy tout ce discours , sinon pour t'advertir. Ma Muse, que tu dois le silence tenir Et laisser en repos ta poétique forge Entre tant d'escrivains dont la France regorge, En un temps si fascheux, un siècle si pervers, Veu mesme qu'à la court en horreur sont les vers, Et la saincte poésie , à présent mesprisee , Sert de jouet aux grands , aux petits de risée ; Qui donc voudroit escrire en temps si périlleux , Sans s'exposer en butte aux esprits chatouilleux, Qui feront de nos vers une capilotade.

Ou bien leur donneront la gesne ou l'estrapade.

Si pour escrire on prend quelque suject nouveau, On sera relié ou en buffle ou en veau.

Par un tas d'envieux, de langues mesdisantes, De freslons bourdonnans et de guespes picquantes. Qui ne font miel ne cii;e,ains seulement bourdonnent A l'entour de la ruche, et les mouches estonnent, VI. 14

a I o THOMAS DE COURVAL-SONNET.

Quoy, ma Muse, crains-tu les langues serpentines Des atlieistes meschans et âmes libertines, Qui le souverain bien à mesdire ont tous mis, Et ne pardonnent pas à leurs propres amis ; Ne crains pour ces bavards à censurer le vice , Et ceste orde furie et harpie avarice , Laquelle a tant de cours maintenant parmi nous , Que les plus gens de bien sont estimez des fous, Des buzards insensés, des niais sans science, Qui du trein de ce siècle ignorent la cadence ; On ne faict cas que d'or, richesses et moyens; C'est le parfum des dieux et la myrrhe et l'encens, A l'église, au palais, au Louvre et aux escolles On ne prise que l'or, l'argent et les pistolles, C'est le Dieu de ce temps et le soleil levant Que les humains ça bas vont sans cesse adorant, D'une adoration suprême de latrie On practique aujourd'huy cette idolatrerie Pour adorer cet or, ce soleil esclatant Devant lequel chacun les genoux va pliant; On lui dédie autels, temples et sacrifices; Par hommage on lui rend de tres-humbles services ; On le sert teste nue, on lui offre le cœur.

Ainsi comme au vray Dieu et supresme seigneur; Ce Dieu , ce clair soleil n'est subject à l'eclypse , Il n'est ombre ny nuict qui sa splendeur ternisse , Luy seul esclaire à tous et n'est point esclairé ; Il ne révère aucun , de tous est révéré ; Il n'est point commandé et à tous il commande , Il ne demande à nul , mais chacun le demande ,

Rois, princes, empereurs, papes et cardinaux

Luy viennent rendre hommage , ainsi qu humbles vassaux.

Bref c'est le Dieu puissant qui domine en la terre,

Qui tous les biens mondains entre ses mains enserre,

Si bien qu'il ne se trouve aucune nation

Depuis le chaud midi jusqu'au septentrion.

Et du soleil couchant jusques à son aurore.

Qui ce jaune métal ne révère et adore

Comme une deité adorable aux humains.

Qu'on révère à genoux, qu'on prie à jointes mains Nonobstant ses honneurs, un poëte moderne Nous faict naistre cet or du profond de l'Averne, Le chante par ses vers , source de tous malheurs , Et le fatal flambeau des Eumenides sœurs; Que donc fut mal heureux ce pénétrant Lincee , Qui, dardant les rayons de sa veuë insensée Dans les profonds segrets des cavains infernaux, Feist cognoistre au soleil le soleil des métaux; Que pleust à Dieu qu'encor les mains croches du vice , Livrant ITiomme en servage à Tinfame avarice , Sur le mont Pangean , pour troubler Tuni vers , N'eussent de l'or caché les malheurs descouvers. Ou pleust à Dieu que l'or nous feist naistre des aisles Pour guinder nostre vol es choses les plus belles. Qu'il dorast les vertus , et que son riche pris Du vice abhominable engendrast le mespris ; Car lors nous ne verrions tant de Sardanapalles A qui l'or sert d'amorce aux voluptez brutalles ; Tant de nains qui du front pensent heurter les cieux. Tant de pauvres prudens , de riches vitieux ;

L'or en ce temps ferré , qui des vertus n'a cure , Est des vices humains l'inhumaine pasture, Un charme de l'esprit, apast des desloyaux, Semence de soucis, eslement de tous maux.

Chancre de la vertu , gangrené de nostre ame , " Qui la livre à la fin à l'infernalle flame Pour y brusler sans fin; ô brutalles erreurs, Oïl tombent des premiers les prélats et pasteurs ! Je parle des meschans, tous les bons je respecte Ainsi que petits dieux, et rien tant je n'affecte Que pouvoir tesmoigner à la postérité De quel ardent désir j'ai tousjours souhaitté D'honorer les prélats excellens en mérites.

Qui comme diamans , rubis et chrisolites , Esclatent en l'église et monstrent en tous lieux Que ce sont en vertus des astres lumineux Qui nous servent de guide et tramontane claire, AflSn de nous conduire au port tres-salutaire Du ciel, nostre patrie, où tous nous aspirons Nos navires guider par ces divins patrons, Par ces doctes prélats dignes de mille éloges ; Les saincts Martins de Tours, Martials de Limoges, Hilaires de Poictiers, Irenez de Lyon, Saturnins de Toulouse, excellens en renom.

Et mille autres prélats qui leur sont comparables , Lesquels vont imitans leurs vertus admirables, Comme leurs successeurs, miroûers de chasteté. Magasins de vertus , vaisseaux de pureté , Arches qui de la loy gardent les sainctes tables Pour l'enseigner au peuple, en prélats vénérables,

THOMAS DE COURVAL-SONNET. 2i3

Et la verge d'Aron afin de le guider En vigilans pasteurs , tres-soigneux de garder Leur fidelle trouppeau : la manne pour le paistre, Le corps de Jesus-Clirist en ce désert terrestre. Bref ce sont petits dieux dedans leurs eveschez, Puis qu'ils ouvrent lés cieux, remettent les péchez, Damnent les obstinez et font plusieurs miracles , Ressuscitent les morts et chassent les diables.

Us ont mille beaux noms, titres et qualitez, Qui vont représentant leurs sainctes majestez ; Sainct Mathieu les appelle astres , flambeaux du monde, Sainct Luc sel de la terre , en iagesse fœconde , Et sainct Hierosme encore vicaires généraux, Des apostres de Dieu et le^s divins heraux , Vrais arsenals renipHs d'^uvres toutes divines, Truchemens du granf'I^ieu, ses oracles insignes, Fontaines de Helin. pour la force et vigueur De leur saincte ri>ctrine admirable liqueur.

Qui, venant^ ^^^ser des âmes le parterre.

Leur faictt^'*^®^ ^^^ fruicts en la sterille terre De ce deP^''^ mondain ; bref ces divins prélats Qui de^^^" ^^^^ ^^^^^^ empruntent les esclats, ^ Brillr' P'"^ V^^ jamais aux églises de France gj^^octrine , bonté , sagesse et suffisance ; ^ n'est donc point à eux que j'adresse mes vers, C'est à ces faux prélats lubriques et pervers Qui, bruslez d'avarice, exercent en Feglise Un trafiq tout pubhc, une orde marchandise D'acheteurs et vendeurs, qui, profanans ce lieu, Font un marché public de la maison de Dieu ^

Une halle, un tripot ou une banque estrange; A proprement parler, c est la place du change De Paris, de Lyon, de Venise ou d'Anvers; Ainsi les lieux sacrez aux marchands sont ouvers , Rien ny règne aujourd'huy que toute symonie, La saincte pieté en est presque bannie :

Les maquignons prélats, d'avarice entachez, Vendent à purs deniers abbayes, eveschez, Acheptent prieurez, prébendes, bénéfices, Ainsi comme ils feroient de profanes offices; L'église est une foire ouverte à tous marchands, Oïl le bien de l'autol se vend aux plusofïrans.

• "O impudens merciers, meschans symoniaques, Il faut que par ces ve^s, censeur, je vous attaque! Maquignons regratiers t^s biens spirituels, Judas , qui profanez de Die. les saincts autels

Par votre symonie effrontée n: damnable

O maudite avarice ! ô peste ai^ominable !

Tu profanes de Dieu la divine mai^^Q

* Faisant un vray marché de ce lieu d^^aison Y vendant , achetant les biens du sancjg^jj.^ Par -un trafiq publiq, vénal et mercenairv

Symoniques pervers, avez vous point de^^^j. , Que Dieu ne vous punisse en sa juste fureur > Comme il feist autresfois les vendeurs dans le tem^^ ;> Cela vous doit servir de mirouër et d'exemple, Pour vous faire quitter ceste abhomination .

JEt ce villain trafiq inventé par Symon.

Quoy ! pasteurs , voulez vous , réduit en apennage Faire du bien de Dieu vostre propre héritage.

THOMAS DE COUR VAL-SONNET. a 1 5

Et de ce bien sacré enrichir vos parens ,

Destiné pour aider aux pauvres indigens ?

La moitié pour nourrir le pasteur, soit evesque ,

Prieur, abbé, curé, chanoine ou arche vesque.

Et le reste employé en œuvres très-pieux ,

Non pas pour enrichir vos frères et neveux.

Comme font la plupart (erreur par trop commune),

Qui vont de .leurs parens bastissans la fortune

Aux despends de l'Eglise et des biens de l'autel*;

Mais ils eh rendront compte au grand Dieu immortel.

Ce bien n'est point à eux pour en faire partages ,

Ny pour en acquérir rentes ou héritages;.

Mais il est destiné seulement pour servir

Au grand Dieu tout puissant , et les pauvres nourrir,

Acheter ornemens et pretieux calices,

Pour servir à l'autel des divins sacrifices.

Mais ces maudits prélats, plains de charnels désirs,

Discipent tous ces biens en leurs mondains plaisirs ,

Qui me faict estonner que la fureur divine

Tels desbauchez prélats sous terre n'extermine,

Qui les biens de TEglise ayants entre les mains.

Les consomment lascifs à nourrir des putains,

Bouffons, escornifleurs , flagorneurs, maquerelles,

Qui sont de leurs amours messagères fidelles ,

Vrayes chèvres allaitans les impudicitez,

Les infâmes plaisirs et les lubricitez

De ces bouquins curez et lubriques evesques,

Âbbez, prieurs, doyens, chanoines, archevesques ,

Abisme où nous voyons tels charnels s'abysmer,

Et tout le revenu d'Eglise y consommer;

ai6 THOMAS DE COUR VAL-SONNET.

Mais ce pain de l'autel, ce sacré bien d'Eglise Ne doit estre employé en telle marchandise, Tels biens spirituels laschement profanez A nourrir des putains ne sont point destinez, Chiens , chevaux , oyseaux et prodigue despense , En piaffe d'habits, luxe et magnificence.

En despense de bouche et banquets somptueux, En vaisselle d'argent et meubles précieux , Chaines, bagues, joyaux, perles, tapisserie; Mais on doit l'employer en quelque librairie. Ou pour entretenir de pauvres escoliers.

Nourrir des orfelins, délivrer prisonniers, A payer mariage à quelques pauvres filles , Qui par nécessité font honte à leurs familles; A nourrir et traicter dedans les hospitaux De pauvres mendians comblez de mille maux, De faim, de soif, de froid, maladie et misère; C'est où despendre on doit les biens du sanctuaire, Affin (J'en assister les pauvres languissans. Les pauvres estrangers, vagabons et passans.

Pauvres estropiez, tous cassez de vieillesse. Pauvres gens qui sur mer ont perdu leur richesse , Qui par guerre et procez ont été ravagez.

Qui ont perdu leurs biens par le feu sacagez; En despendre à^nourrir par aumosnes pieuses.

Pauvres prestres dévots, pauvres religieuses. Carmes et cordeliers, hermites, capucins.

Gens qui vivent d'aumosne et n'ont nuls biens retins.

Ces prélats au contraire imitent fort l'araigne , Qui les plus douces fleurs qui sont à la campagne

Convertist en venin ; ainsi ces faux pasteurs Changent ces biens d'Eglise et ces divines fleurs En un venin mortel de toute impiété, Gourmandise , piaflfe et impudicité.

Mais de tous ces péchez le symonique crime ^ Est celui qui de Dieu le courroux plus anime; Or pour monstrer combien ce péché plain d'horreur Luy deplaist, il s'en rend luy-mesme le vengeur; S'il a voulu punir autresfois des murmures, Il ne s'est lors servi que de ces créatures , De la terre il se sert, laquelle, ouvrant son sain, Datan et Abiron engloutist tout soudain.

Il s'est servy du feu , dont les flammes subites Vengèrent le péché des villains Sodomites.

Il s'est servy de l'eau lors qu'il voulut punir Ce monde universel , faisant du ciel venir Et plouvoir sur la terre un déluge effroyable. Il s'est encor servy de l'élément semblable.

Quand pour punition il sceut faire abismer Pharaon et son armée en la rougeastre mer.

Il s'est servy de Taër par des pestes cruelles Pour chastier son peuple et les princes rebelles Enflez de vanité, comme il feist autrefois Sous le chantre divin et monarque idumois, Pour le péché duquel , ainsi comme l'on pense , D'avoir nombre son peuple avec trop d'insolence , Sentist le chastiment de sa presumption.

Son royaume de peste et orde infection Fut si bien agité , que soixante et dix mille Périrent en trois jours , tant aux champs qu'à la ville.

2l8 THOMAS DE COUR VAL- SONNET.

Il s'est mesme servy de quelques animaux , De son juste courroux instrumens et fléaux; Comme au temps d'Elisée, il commande à deux ourses De sortir de leur antre et d'advancer leurs courses Pour aller dévorer certain nombre d'enfans Qui avoyent offensé de brocards fort picquans Son prophète divin , lequel , tout remply d'ire , Luy avoyent ja donné subject de les maudire ; Mais Dieu feist voir Teffect de la malédiction De son cher serviteur; car, pour punition, Tous ses maudits enfans, au nombre de quarante, Servirent de curée à la gueule béante De ces fiers animaux, qui les dévorent tous, Vengeant son sainct prophète, offensé par ces fous. Il s'est encor servy autrefois de ses anges Pour punir les humains par massacres estranges; Mais luy-mesme aujourd'huy quittant les elemens , Ourses, anges, esprits, cy-devant instrumens De ses punitions, il arreste et ordonne.

Conversant icy bas de se rendre en personne Du crime symoniq severe punisseur, Si bien que, transporté de divine fureur.

Il chasse ses marchands d'un visage sévère.

Qui alloyent profanant son divin sanctuaire.

Faisons al te, ma Muse, et en bref raportons De trois meschans prélats les justes punitions Pour avoir, par un gain sordide et mercenaire , Abusé laschement du sacré ministère Et des dons purs divins au grand Dieu consacrez.

Giezi, pour avoir vendu les biens sacrez,

THOMAS DÉ COURVAL-SONNET. Siig

Fut tout soudain frapé d'une lepre cruelle; Et le traistre Judas, ceste ame criminelle, Cest avare apostat ayant tres-mal-heureux Vendu son rédempteur, devint tout furieux ; Par jugement divin ce traistre s'alla pendre, Et au profond d'enfer son ame il faict descendre ; Ce sacrilège ingrat , ce patron des Symons , Ce traistre desraiglé en ses affections , Osa vendre aux Juifs la chose la plus saincte Qui fust en l'univers, par quoy, saisi de craincte, De rage il s'estrangla; son crime nonpareil Feist la terre trembler et paslir le soleil.

Martin le Polonnois rapporte en ses chroniques Qu'un légat recherchant le faict des symoniques. Du sainct père envoyé en France à cet effaict , Rencontra un evesque accusé de ce faict; Mais alors qu'il falut aprofondir la preuve D'un si énorme faict, ce bon légat espreuve Que les tesmoins estoient par l'evesque gaignez , Et par or et argent finement subornez. Quoy voyant ce légat : 11 faut que je te sommes , Dit-il au faux pasteur, tu n'as affaire aux hommes Par argent corrompus, mais au grand Dieu vivant, Pour voir donc si tu es pourveu légalement De ceste dignité; dis gloire soit au Père, Au Fils, au sainct Esprit, fontaine salutere Et riche magasin des dons spirituels ; Mais ce maudict prélat, ce pro faneur d'autels. Ne peut jamais chanter du Sainct Esprit la gloire. Muet comme un poisson, il reste sans mémoire;

Il demeure estonné, pasie, morne, tremblant, <:

Son cœur de crainte espris demeure pantelant,

Ses yeux sont tous plombez et sa face ternie,

Se voyant convaincu de ceste symonie-,

Dont triste il se repent pla^n de contrition ,

Mais il reste perclus par juste punition.

Mire toy là dessus , prélat symoniacle , Considère, méchant, que par ce sainct miracle Dieu a voulu monstrer que c'est un grand péché " Vendre, acheter abaye, ou cure, ou evesché.

Prébende, prieuray ou autre bénéfice.

Que Dieu punist tousjours cest exécrable vice.

Nous nous contenterons, pour fuïr aux longueurs. De la punition de ces trois faux pasteurs , Pour faire détester un crime si notoire; Que s'il faloit icy raporter par l'histoire Les exemples divers des justes chastimens Dont le grand Dieu du ciel , droict en ses jugemens, A puny maintefois les prelatz symoniques. Ces discours sembleroient plustot quelques chroniques y Annales ou recueils de l'histoire des temps, Qu'un poëme racourcy,. où les mœurs je reprens. Et les affections d'une ame vicieuse , Craignant que la longueur n'en fust trop ennuyeuse , Fade et de mauvais goust au lecteur curieux , Qui de la nouveauté est tousjours désireux :

Pour donc le contenter en tout ce qu'il désire , Finissons, chère Muse, et changeons de satyre.

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