‹ Les populations finnoises des bassins de la Volga et de la Kama; études d'ethnographie historiqueChapitre 147 sur 254 · Archives du prince Bajusev, Kazan', 1882, pp · texte numérisé non relu

Archives du prince Bajusev, Kazan', 1882, pp

2. Livre des copies du prikaz d’ Alatyr', 131; Fonds Bêlokrysenko, 3, 16.

3. Ibid., 23, 19, 27; Livre des copies du prikaz d' Alatyr', 35, 135.

LES MORDVES

avait appartenu à un certain Levin. De même, par achat ou par échange, les mourzas pouvaient acquérir des biens hors du pays mordve : l’un des Bajusev devint propriétaire dans le district de Galic1.

Nous avons dit que le jasak fut maintenu au bénéfice des mourzas. On peut se demander si des droits sur les personnes n’aggravaient point cette charge fiscale. Assez souvent en effet nous voyons les mourzas disposer comme bon leur semble des paysans fixés sur leurs terres. Mais, comme tous les faits de ce genre se rapportent à des terres concédées par l’autorité russe, il est impossible de rien affirmer.

Après l’occupation russe, le territoire mordve fut partagé entre la population indigène et la Couronne; mais, de jure , le régime de la propriété foncière resta sensiblement le même. Le propriétaire mordve garda ses bois, ses pâturages, en un mol tout ce que c par sa hache ou sa charrue » il avait fait sien. La Couronne, en général, se contenta des « champs sauvages », de la « steppe », des « plaines herbeuses ». Le territoire mordve fut cadastré à la fin du xvi6 ou au commencement du xvn° siècle, et l’on procéda au bornage méthodique de tous les biens, tant particuliers que communaux.

On peut juger de l’étendue des terres laissées aux villages mordves par le fait que, souvent, ces villages en abandonnaient une partie à des colons venus du dehors. Mais ces abandons restaient soumis à certaines restrictions : c’est ainsi que les parcelles aliénées ne pouvaient être, en aucun cas, ni vendues ni hypothéquées. Si les concessionnaires manquaient à observer cette clause, ils étaient condamnés à une amende dont, à leur défaut, leurs frères, leurs enfants et petits-enfants étaient déclarés solidairement responsables. De plus, la communauté des

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