Archives du prince Bajuèev, pp

ESQUISSE HISTORIQUE

obligations envers l’Etat liait les concessionnaires au village qui les avait admis. Si, pour un motif quelconque, les concessionnaires abandonnaient les terres à eux assignées, ces terres, de droit, faisaient retour au village premier possesseur1.

Le village mordve et ses dépendances (06041»), en tant qu’unité territoriale consacrée par l’État, contenait donc les éléments de ce qui devait être plus tard une commune rurale, au sens moderne de ce mot; et il était naturel que peu à peu le régime économique de la commune et de l’associa tionlibre se substituât à l’ancienne organisation patriarcale.

Quelques exemples feront mieux comprendre ce qu’était le village mordve des xvi° et xvne siècles.

Nouvellement baptisé, Savelij Turondêjev fait don au monastère de Purdyski de son bien familial consistant en terres, prairies, lieux de pêche et de chasse, ruches. Les terres étaient tout près du village, « contiguës à celles de Sozon Kuz'min, de Moléan Veckinzin,d’Elie et de Poznjak Dmitrijev », et les ruches h peine plus loin, sur la Moksa, en aval; ces ruches étaient signalées par trois marques « un cercle avec trois yeux, cinq yeux et de nouveau cinq yeux », et, comme il était d’usage de vendre les ruches avec leurs marques, on peut supposer que celles-ci avaient été acquises de plusieurs mains 2. — En 1 594, les enfants mineurs de Sozon Kuz'min abandonnent leurs terres au couvent, jusqu’à leur majorité. La même année un de leurs voisins, Petuj Avnemanov, vend les siennes au même monastère3. Peu à peu, par donation ou par achat, le monastère de Purdyski devient propriétaire de toutes les terres du village.

Ainsi, dans le village mordve, la propriété est constituée ; elle est héréditaire : c’est une votcina (Bomniia). Cette propriété, à l’ordinaire, n’est pas individuelle ; elle est familiale et le mot fa-

1. Livre des copies du prikaz d'ÂIatyr', 179, 116, 104, 165, 166.

2. lUjii'hcTiji de la Commission des archives de Tambov, XX VIII, 109 cl li t.