ig. 8. - Ensemble de trois piles (facel du

3i POHTAIL DE LA CALKNDK

dont l'un lient k» {^lohe du inonde surmonté dune croix. Salan est en conversation avec eux. Je ne trouve aucun texte du livre de Joh qui puisse expliquer ce motif, tout à fait insolite.

li i (non reproduit). « Un homme vint dire à Job : Lorsque vos bœufs labouraient et que vos ânesses paissaient auprès, les Sabéenssont venus fondre tout à coup, ont tout enlevé, passé vos gens au fil de Tépée » (ibid,, i, 14, 15) . — Auprès des troupeaux on voit des hommes qui les gardent. Les ennemis fondent sur eux, le glaive levé.

B ? (fig. 7) . « Le feu du ciel est tombé sur vos moutons et sur ceux qui les gardaient et il a tout réduit en cendres » (ibid., I, 16). — Un troupeau de moutons. Des bergers endormis ou déjà foudroyés. Des flammes remplissent toute la partie supérieure du bas-relief.

H 3 (non reproduit). Extrêmement mutilé, ce médaillon où figure un édifice doit représenter la réunion des fils et filles de Job chez leur aîné. Mais alors pourquoi le patriarche est-il là assis à la porte ?

H i (non reproduit). « Lorsque vos fils et vos filles mangeaient et buvaient dans la maison de leur frère aîné, un vent impétueux s'étant levé tout à coup du côté du désert, a ébranlé les quatre coins de la maison et, Fayant fait tomber sur vos enfants, ils ont été accablés sous les ruines et sont tous morts » (ihid,, i, 18, 19). L'édifice se démolit tout d'une pièce comme un château de cartes, suivant une tradition familière aux imagiers du moyen âge.

C 1 (non reproduit). Ce motif qui représente un homme à genoux devant un autre assis doit figurer le messager apportant à Job la fatale nouvelle.

C !? (fig. 7). Dans ce très joli bas-relief, le Christ est

- Portail di; la Caleiitle. Ensemble de ileu\^pik's ^l■^?lolll■) côté gaucliedii soiihasscmoiit. Histoire de Jacob.

debout, tenant le globe du monde et semblant bénir un homme agenouillé devant lui. (rest la prière de Job dont récriture fait cette mention : « Alors Job se leva, déchira ses vêtements et s'étant rasé la tête, il se jeta à terre et adora Dieu » (./o/>, i, 20).

C 3 (non reproduit). Cette fois c'est Satan sous sa forme traditionnelle et démoniaque qui parait devant Dieu pour lui demander la permission de tenter son serviteur Job dans sa chair.

C 4 (non reproduit). « Et Job étant assis sur un fumier, ôtait avec un morceau de pot de terre la pourriture qui sortait de ses ulcères » [ibid. , ii, 8) . — Voici la représentation traditionnelle, par excellence, de la figure de Job : il estnu, et assis sur un tas de débris. C'est de la sorte que le représentent les miniatures des manuscrits et les sculptures de Chartres, de Reims, de N.-D. de Paris. Parfois aussi, sa femme lui tend du pain au bout d'une baguette, tout en se bouchant le nez, comme sur un sarcophage d'Arles • et dans le Grégoire de Naziance de la Bibliothèque Nationale.

D 1 (non reproduit). « Alors sa femme vint lui dire : Quoi ! vous demeurez encore dans votre simplicité ? Maudissez Dieu et vous mourrez» [ibid. , ii, 9) . — Job, vêtu cette fois, assis, porte une sorte de chaperon, sa femme se tient devant lui.

D? (fig 7). « Cependant, trois amis de Job apprirent tous les maux qui lui étaient arrivés et, étant partis chacun de leur propre pays, vinrent le trouver. Lors donc que, de loin, ils eurent levé les yeux pour le considérer, ils ne le

1. Le Blant, Revue archAoloffique, 1860, pi. XVII. Sur le sarcophage de Junius Rassus aux Grotles Valicanes, la femme se bouche aussi le nez avec un linge.

reconnurent pas et, ayant jeté un grand cri, ils commencèrent à pleurer ))(i/>iV/., ii, H, 12). — Job, vêtu, estlolijours assis sur son tas de débris ; devant lui Kliphas, Baldad et Sophor ont des attitudes d'une pitié profonde.

D S (non reproduit). Le même sujet ou à peu près. Seulement Job semble s'être ranimé et être prêt à argumenter avec ses amis.

D4 (non reproduit). Très mutilé. Probablement c'est l'apparition de Dieu à « son sergent ' » Job comme à Chartres '^.

Enfin l'imagier, ne sachant où se prendre dans la série de longs discours qui termine le livre de Job, consacre les reliefs du dernier registre : E /,?,»? et 4, tous aujourd'hui dans un état lamentable, à représenter Job récupérant ses trésors, ses troupeaux et ses enfants.

Les quatre pinacles du trumeau abritent de gracieuses figures d'anges dont la fig. 7 donne une idée approximative.