Acla. SS. au 24 août, p. 80.*) et suivantes

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ditioiis de valeur inégale la littérature de la vie de saint Ouen. Dom Martene' etles Bollandistes ont publié la plupart de ces compilations. Nous verrons tout à l'heure la pari de cet apport dans riconoffraphie des sculptures de Houen.

Les deux premiers motifs tle la série se rapporlent à reiifanee de saint Ouen ; un des biographes tardifs nous raconte '^ que le saint évéque, alors qu'il habitait encore les a lares » paternels sous les soins vigilants de sa pieuse mère Aiga, exprima un jour à celle-ci le désir de prendre un bain. Etcomme Aiga lui faisait observer qu'il ny avait pas assez d'eau dans la maison pour satisfaire immédiatement ce vœu, renFant, en appelant à la toute puissance du Dieu qui désaltéra les Juifs dans le désert, frappa le rocher d'une verge qu'il tenait à la main et en fit jaillir une source miraculeuse « qui n'a jamais cessé de couler »

C'est le sujet du médaillon A 1 (lig. 37). Quant au fait illustré par le médaillon suivant (.1 i?,lîg.39), il ne nous est connu que par une mention de dom Pommeraye*^ qui déclarait lui-même ne l'avoir trouvé dans aucun manuscrit et n'en avoir connaissance que par la vieille tapisserie de l'église (cette tapisserie semble avoir disparu à la Révolution). Il s'agit de saint Ouen chassant un vol de grues du champ de son père, fait qui ne parait pas à première vue nécessairement surnaturel.

Remarquons que, dans ces deux représentations, l'enfant qui, d'après la suite de son histoire, ne devrait pas encore