PETRARQUE

Laure n'est plus, l'amour redouble. Oui, car il l'aime non seulement dans l'avenir, mais encore dans le passé. Son adoration remonte les âges, et, dans une ferveur érudite, dénombre, pour les humilier devant l'idole, les amantes que célébrèrent jadis d'autres poètes inspirés par les Hélène, Lucrèce, Polyxène, Hypsipyle, Argie. Pétrarque s'exalte d'orgueil au triomphe de Laure sur ses rivales historiques. Il lui promet l'immortalité par ses chants qui retentiront jusque dans le lointain des siècles. Son amour et ses vers collaborent à cette divinisation. Elle n'est plus Laure, elle est la Chasteté qui l'emporte sur l'Amour. La femme de chair et de sang monte au rang des Puissances du ciel.

Et lui, l'amant poète, atteindra-t-il son rêve? Il se suggère une posthume consolation. Laure apparue lui dévoile son amour caché de son vivantpar elle, mais égal dans sa réticence àl'amour déclaré par Pétrarque. Cet aveu d'outre-tombe n'est-il pas la plus touchante fiction d'un cœur qui aime après la mort?

GAMOENS

Ce poète est un poète d'action, puisqu'il tient (l'une main la plume, et de l'autre l'épée. Il est, de plus, un poète non du fictif, mais du réel. Reconnaissons lui dès lors une double aptitude à la Beauté. Les aventures de sa propre existence, aussi bien que la découverte des Indes, formant la matière de ses Liisîades, l'œuvre de Camoëns marque « un tournant » de la poésie vers la vérité pure et simple. Ainsi se réalise, hors de l'invention de fables surannées, l'équation de l'Art avec la Vie.

Si l'épopée de l'Homère portugais rappelle trop rOdysséepav la mythologie et l'allégorie, du moins le manuscrit en a été trempé dans le lleuve Mékong et disputé aux écueils par son auteur le sauvant à la nage, autre Moïse