CONCLUSION

Les poêles nous ont livré leur âme, ou plutôt leurs âmes, car ils diffèrent et se contredisent. Et néanmoins, il semble qu'on puisse les envisager sous un même aspect mental : l'aptitude à être impressionné. Le poète reçoit des choses une commotion que n'éprouvent pas au même degré les autres hommes. Les faits de la vie, les phénomènes de l'univers retentissent dans sa conscience avec une extraordinaire vibration. Un peintre, un sculpteur pourraient se borner à reproduire les objets, sans en accroître la valeur, mais jamais le poète ne rendra la pure et simple réalité. 11 faut qu'il outrepasse la perception des choses. \'oué à l'excès, déboi-dant les frontières, il ne saurait « se tenir en place », sa place étant partout-

Certains poètes, les plus grands peut-être, arrivent à dépouiller leur personnalité. Ils s'aliènent, délivrance suprême ! Le moi n"est-il pas une servitude ? Les hommes ordinaires s'enferment dans leur personne comme dans une prison. Le poète s'évade de sa propre vie pour vivre avec plus d'intensité dans les formes prêtées à ses visions du monde, il disparaît dans son œuvre, qui l'absorbe. Sa production s'est dégagée de lui comme un second moi, enrichissant la création de merveilles inédites. Il ne connaît ni entraves ni barrières, ayant conquis l'indépendance et le pouvoir, tel un Roi. Mais si le Roi est libre et tout-puissant, il n'est pas impersonnel. Au contraire, son individualité accrue et démesurée lui interdit l'oubli de soi dans l'extase, car c'est par l'action et non par l'imagination qu'il triomphe. Son idée s'incarne dans le Fait, non dans le Livre.

Toutefois le poète d'action n'a-t-il pas avec le poète d'imagination un lien de parenté consistant dans la prérogative de s'exalter outre mesure au delà des bornes opposées par le temps et l'espace à l'élan humain ? Le poète, qu'il écrive ou qu'il agisse, méprise l'obstacle. L'impossible est son domaine, et, dans l'état hyperbolique où il se hausse, la réalité se confond pour lui avec le rêve.