PASTEL'R INDOLENT

Un pasteur (i) frais et en parfaite santé, on linge fin et en point de Venise (2), a sa place dans l'œii-

2/ Des livres ; « Le motnt traduit en vers français par L. 1^... » 1 yote de La Bruyère). Les éditeurs modernes ont cru à tort que ces initiales désignaient Lorenzani : il s'agit d'un poète inconnu.

(3i Qui parle sans onction.

^4) Concertent: d'après Furetière, ce mot ne voulait pas dire: donner un concert, mais s'y jjréparer par des répétitions.

(DljesTlioatinschercliaient à entourer d'une mise en scène brillante l'exercice du culte; ils exagéraient même co souci de plaire aux fidèles. En 1685, ils organisèrent des saluts en musique, qui étaient de véritables opéras. On y louait les chaises dix sous, et des affiches renseignaient le public sur les détails de la cérémonie. .Seignelay écrivit au nom du roi à l'archevêque de Paris pour le prier de mettre fin à ce scandale. Les Tliéatins aimaient le théâtre. L'un d'eux, le P. Caffar, félicita Bour.sault de la moralité de ses pièces, et s'attira de Bossuet une réponse foudroyante, développée un peu plus tard dans les Maximes et réflexions sur Ici comédie, onlc grand évèque. hostile à tous les auteurs dramatiques, stigmatisait en particulier la mémoire de Molière (169'',.

(1) La critique de La Bru^'ère s'appliquait à la plupart des curés de Paris qui, à cette époque, confiaient à d'autres le soin de prêcher l'avcnt ou le carême.

(2) Point de 'Venise : le point est une dentelle de fil, faite à l'aiguille; celle do Venise était fort recherchée.

vrc (3) auprès les (4) pourpres et les fourrures (b); il y achève sa digestion, pendant que le Feuillant ou le Récollet (6) quitte sa cellule et son désert, oîi il est lié par ses vœux et par la bienséance, pour venir le prêcher, lui et ses ouailles, et en recevoir le salaire, comme d'une pièce d'étotîe. Vous m'interrompez, et vous dites : « Quelle censure ! et combien elle est nouvelle et peu attendue 1 >'e voudriez-vous point interdire à ce pasteur et à son troupeau la parole divine (7) et le i)ain de l'Evangile? » — Au contraire, je voudrois qu'il le distribuât lui-même le matin, le soir, dans les temples, dans les maisons, dans les places, sur les toits, et que nul ne prétendît à un emploi si grand, si laborieux, qu'avec des intentions, des talents et des poumons capables de lui mériter les belles offrandes et les riches rétributions qui y sont attachées (8). Ji^ suis forcé, il est vrai, d'excuser un curé sur cette conduite par un usage rcru, qu'il trouve établi, et qu'il laissera à son successeur; mais c'est cet usage bizarre et dénué de fondement et d'apparence que ji; ne puis approuver, et qtie je goûte encore moins que celui de se faire payer quatre fois des mêmes obsèques, pour soi, pour ses droits, pour sa présence, pour son assistance.