Bihlioth. Cluniac.y p

Saint Bernard lui-même demandait la confirmation de la nomination de Tévêque de Ghàlons , pour l'élection duquel la totalité du clergé et du peuple n'avait eu qu'une voix et qu'un voBu * .

En 1124, Alvise ayant été unanimement élu évéque d'Arras le pape témoigna au clergé et au peuple de cette ville, combien il en était satisfait *.

« Louis le Jeune, à son tour, adressa un pareil témoignage au clergé et au peuple ^.

« n écrivit ainsi au peuple d'Arras dans un temps où l'on est assuré , d'après les documents les plus authentiques, que la ville d'Arras avait des magistrats municipaux ; ce qui ne permet pas de douter que ces magistrats n'eussent, dans tous les temps , fait une partie principale et essentielle des élections électorales. »

Raynouard emploie un chapitre à le prouver. En effet, on concevrait difficilement qu'une cité nommât son évéque sans les chefs qu'elle s'est donnée pour la gouverner.

Dans les autres parties de l'Europe, le clergé et le, peuple élisent de même les évoques jusqu'au douzième siècle. Je ne m'y arrêterai point : ce serait inutilement signaler des faits analogues à ceux qu'on vient de parcourir. Dans le douzième siècle, le peuple cesse de paraître à l'élection. Le clergé paroissial s'éclipse presque aussitôt que lui. Il ne reste que les chanoines des cathédrales avec les évèques auxquels les papes et les rois disputent les nominations, en Angleterre jusqu'à la réforme, en Allemagne jusqu'à la révolution française, en Espagne et en France jusqu'au seizième siècle, où les rois s'en emparent y livrant l'institution canonique aux papes , qui, dans l'Italie, l'envahissait avec les nominations. Ces empiétements, souvent occasionnés par des abus que les papes et les princes veulent corriger, remontaient au temps où l'Église et l'État se pénétrèrent l'un l'autre. Horni|s