ÉLECTION DES PBETRES ET DES DIACRES

Les trois pouvoirs concouraient également aux promotions des prêtres et même des diacres. Le vingt-deuxième canon du quatrième concile] de Carthage défend « à Tévêque d'ordonner les clercs sans Tavis de son clergé et le consentement des citoyens ^ «

Le pape Sirice dit que « le diacre, par la suite du temps , peut arriver à la prêtrise , ou à Tépiscopat , s'il réunit les suffrages du clergé et du peuple ^. »

Saint Augustin « pense que, dans l'ordination des prêtres et des clercs , il faut suivre le sentiment de la majorité des fidèles ^. Lui-même, observe ïhomassin, avait été ordonné prêtre, après une conférence de l'évêque Valère avec le peuple, et par l'élection de ce même peuplé ^. » Le peuple veut le forcer d'ordonner Pinien prêtre ^.

Saint Jérôme écrit au moine Rustique comment il devra se conduire si « le peuple ou l'évêque l'appelle dans le clergé^. »

1. Ut episcopus, sine consilio clericorum suorum, clericos nonordinet, ita ul civium assensum , et conniventiam , et tcstimonium quaerat.

2. Diacouus, accessu lemporum, presbytcrium, vel episcopatum, si eum cleri ac plebis evocarit electio, non immerito sortietur. Epist. I, c. 10.

5. In ordinandis sacerdotibus et clericis conseusum majorein cbrlstianorum, et Ecclesiœ consuetudinem sequendam esse arbilrabatur. Possidius, Vita Augtistiniy c. 2i.

4. Ane» et nouv. discipline de l'Église ^ part. II , liv. I, ch. 53.