IX

lioiité et une sagesse infinies , mais comme armée de foudres et de fureurs, et ne respirant que vengeance et destruction ; qui dégradent et déshonorent son amour infini pour les hommes, sa clémence et sa miséricorde, en laissant croire au peuple, ou lui persuadant à dessein, que Dieu peut être insensible à notre sort, indifférent à nos désirs, peu disposé à exaucer nos prières , et qu'il faut conséquemment songer d'abord à le gagner par des vœux et des offrandes, et le faire revenir de ses premières résolutions , ou lui députer la sainte Vierge sa mère * , ou quelque autre de ses amis , ou une multitude d'entre eux, comme des avocats faciles à acheter et à corrompre, et lui extorquer, par ce moyen , tout ce qu'on désire d'en obtenir, quoique ces désirs soient souvent directement contraires à la sagesse divine et à l'amour du prochain , et quelquefois si puérils et si insensés, qu'ils sont confondus au seul aspect de la saine raison. Comme si le culte des saints était si nécessaire, si indispensable, qu'il fût la marque la plus décisive à laquelle on pût reconnaître un vrai catholique, ou un point essentiel de la religion ; quoique l'Église ait uniquement décidé que le culte des saints est utile et louable; pourvu néanmoins que, conformément à l'esprit et aux intentions de 1 Église , nous regardiolis leurs exemples comme des encouragements pour nous animer à imiter fidèlement et constamment celui qui a paru sur la terre comme le modèle le plus parfait de l'amour de Dieu et du prochain , de la soumission la plus entière à la volonté de Dieu, et de la plus ferme confiance en sa divine prol^ideuce ^ ; pourvu encore que, dans l'histoire de leur vie , nous soyons principalement attentifs aux traits où la bonté inépuisable de Dieu éclate particulièrement pour notre consolation

1 . tt Cette expression de Mère, approuvée par l'Église, elles autres titres de Mère de grâce ^ Mère de miséricorde ^ Reifie du ciel. Reine des anges y Heine de tous les élus , Notre-Dame, notre Médiatrice , etc., font naître dans l'esprit des simples, observe le traducteur, des idées indignes de Dieu, et contraires à la pureté de la religion , si elles ne sont point corrigées par une instruction solide, toujours nécessaire dans ces sortes de cas. »