Rom. VIU

pas de lancer Tanathème contre celai qui n'aime pas Jésus- Christ : Si quis non amat Dominum nostrum Jesum Christum^ sit analhema *, devons-nous craindre d'anathématiser aussi celui qui n'aime pas Marie ^ ? •>

Pourquoi rien ne peut-il détacher saint Paul de Jésus- Christ? Parce que c'est Jésus-Christ qui l'a racheté. En assurant que rien non plus ne saurait nous détacher de Marie, l'auteur suppose qu'elle est pareillement notre rédemptrice. Que dis-je, suppose? il le professe formellement: « 0 Marie! nous sommes votre peuple conquis par vos douleurs , par vos larmes , par votre sang qui coula des veines entr'ouvertes de Jésus. 0 reine des anges et des hommes! votre grandeur fait ma joie, votre puissance et votre bonté secourable font le repos de ma vie, la force de ma faiblesse et ma plus chère espérance ' . »

Il est clair que M. le Guillou substitue la Vierge à Jésus- Christ. Qu'importe que ce soit par les veines entr'ouvertes du Christ qu'elle répande son sang, du moment qu'elle nous conquiert par ce sang et qu'elle est noire plus chère espérance? Qu'importe qu'elle ait, seulement comme fille adoptive du Père céleste, les avantages que Jésus-Christ a comme vrai fils, si effectivement elle les possède? Qu'importe qu'on la dise notre médiatrice seulement auprès de Jésus^Christ, et qu'on déclare Jésus-Christ notre médiateur auprès de Dieu, alors qu'elle ne peut être médiatrice sans être Dieu, et qu'étant Dieu , elle ne peut être médiatrice qu'auprès de Dieu? Bien qu'en ces divers cas l'auteur parle de Jésus- Christ, c'est manifestement la Vierge qui se trouve le personnage réel , et le christianisme s'évanouit , supplanté par le marianisme.

Le Mois de Marie de M. Fabbé le Guillou porte les approbations de trois évêques et des vicaires généraux capitulaires de Paris en la vacance du siège. L'évêque de Quimper,