O. Leroy, les Mystères, 44T et suiv

Gerson, très frappé de la dépravation des mœurs des laïques et du clergé, s’est efforcé de les relever, en recommandant aux évêques de s’adonner à la prédication, et: de veiller au recrutement de leurs prêtres en exhortant les prêtres à bien instruire les enfants!, à administrer avec soin le sacrement de pénitence, et en donnant lui-même l'exemple de la vie la plus austère. Il était d’ailleurs, chose remarquable, l'ennemi des pratiques ascétiques; il a écrit un traité contre les « Flagellants », et il a dépréciéle mérite des vœux monastiques, comme on voit par deux de ses trois propositions adressées au cardinal d'Aïlly.

PROPOSITION H. — La religion chrétienne peut s’observer parfaitement sans des vœux, qui vous obligent à suivre la morale de conseil. Cela est évident pour le Christ, qui n’a jamais fait de vœux, et par l'exemple des Apôtres et des premiers chrétiens, parmi lesquels beaucoup étaient mariés, beaucoup propriétaires.

PROPOSITION it. — La religion chrétienne n'exige pas, pour être parfaitement observée, qu'on y surajoute une autre religion, ainsi qu'on appelle les règles instituées par saint Basile.

En fait de théologie enfin, le chancelier Gerson a combattu avec une vigueur égale les spéculations des théologiens scolastiques sur des sujets oiseux et sans efficace morale (doctrinæ inutiles sine fructu), qui faisaient traiter les théologiens de «fantastiques » par les maitres des autres facultés, etles élucubrations des mystiques du nord?, qui frisaient le panthéisme ou tombaient dans les extases de l'hallucination. Il aurait voulu ramener la théologie, comme la prédication, des plaines arides de la scolastique, aux « pâturages » de la Sainte Écriture et aux intuitions d’un cœur, épuré par la foi et embrasé de l'amour de Dieu. À ses yeux, comme à ceux d'Ailly et de Clamengis,