PEGORIER ET LA TOLÉRANCE

Pégorier à la fin de son ouvrage a résumé dans quelques paragraphes ses sentiments sur quelques questions importantes.

LXXlU.La Tolérance civile se doit régler suivant les diférens intérêts des Etats. Je laisse donc aux politiques, et à ceux qui gouvernent les Etats^ à prendre sur cela telles mesures qu'ils trouveront à propos. Mais je ne puis m'empêcher de dire ici, que de toutes les sectes, il n'en est point qui mérite moins de support que le Papisme. On sait que cette secte est animée d'un esprit cruel et sanguinaire, et que par tout où elle règne, il n'est point de violence qu'elle ne mette en usage, pour extirper ceux qu'elle appelle Hérétiques. Quel sujet aurait-elle donc de se plaindre, si en se servant du droit de représailles, on la traitoit de la même manière? Ce serait aussi le moien d'arrêter ses persécutions, et de la rendre plus modérée. D'ailleurs qui ne sait que les papistes regardent le pape comme leur souverain, à qui ils attribuent le pouvoir de déposer les Rois et de les dépouiller de leurs Etats ? Quelle confiance peuvent donc avoir les Rois et les magistrats sur de tels sujets ? On sait enfin, qu'ils tiennent pour maxime de ne garder point la foi aux Hérétiques. Qui pourra donc se fier à de telles gens, quelques promesses et quelques serments qu'ils puissent faire ?

LXXIV. La Tolérance ecclésiastique doit avoir ses justes bor-» nés. Elle ne doit point aller jusqu'à tolérer des erreurs capitales qui renversent le fondement, de peur que la religion ne tombe en ruine. J'appelle fondamental ce qui est de l'essence de la religion, et sur quoi roule l'espérance du salut, tels que sont les dogmes de la Trinité, la Divinité du Sauveur, son incarnation, sa satisfaction, sa résurrection, son ascension et sa séance à la droite du Père, la corruption originelle, la nécessité de la grâce, la justification gratuite, l'immortalité de l'âme, la résurrection de la chair, un jugement universel, l'éternité des peines des méchants et la vie éternelle des justes. Cette tolérance ne doit non plus

• aller jusqu'à tolérer l'idolâtrie dans le culte religieux : car comme j Dieu ne peut avoir aucune communion avec des idolâtres, et i qu'il les exclue de la possession du royaume des cieux ; aussi ne ' pouvons-nous avoir aucune communion avec eux.