INFLUENCE DE CES LUTTES

C'était donner raison à son adversaire, Le Gène ne s'y trompa point, et refusant absolument de signer, il déposa sa plainte sur le bureau du Consistoire, en appelant, dans un mémoire longuement motivé, au prochain synode (3 octobre i683).

Allix, prenant le parti de Le Cène, unissait sa protestation à la sienne, affirmant que la demande de signer une semblable déclaration, n'était rien moins qu'une flétrissure pour l'honneur du ministère de son collègue, et il en appelait aussi de toute la procédure du Consistoire au prochain synode. Pajon, lui-même, intervint peu après dans TafFaire, car l'Eglise d'Orléans qui venait d'adresser vocation à Le Cène, pour remplacer l'apostat des Mahis, ne pouvait obtenir les services du pasteur de Charenton par suite de ces contestations.

Pajon écrivit au Consistoire de Charenton une lettre, où il se plaignit amèrement des procédés dont Le Cène à ses yeux avait été la victime. Tout le mal venait « de certaines décisions que l'on avait faites, contre toutes les règles de la discipline ily avait environ six ans, pour l'établissement d'une doctrine qui paroit absolument inutile au salut, quand même elle ne serait pas contraire à la vérité, et que néanmoins on veut obliger tout le monde d'enseigner positivement sous peine de passer pour hérétique, si on oublie à en parler en termes exprès ( i ). » C'était ce qui venait d'arriver à Le Cène, il ne s'était pas exprimé en termes formels et on avait crié à l'hérésie. Les événements agitaient assez les esprits, pour que Claude crût nécessaire de faire à l'évêque de Londres

(i) Lettre de Pajon au Consistoire de Charenton, 2 fév. 1684.