LA TOLÉRANCE CONDAMNÉE

Suisse, soit en Angleterre, les orthodoxes se plaignaient amèrement des défenseurs des nouvelles doctrines. « Tout ce grand scandale n'arrive que par nos Français, on tient la plupart des jeunes ministres français gâtés » écrivait un théologien suisse à Jurieu. Les Proposants, disait un autre correspondant, « corrompus par ces malheureux Français qui sont venus à Genève, ont pris Episcopius et Courcelles et semé les écrits de M. Pajon. »

La crise entrait dans cette période aiguë, où les adversaires emportés par leurs passions, ne savent plus s'arrêter et ne craignent point de mêler à la discussion les accusations les plus directes et les plus personnelles (i).

Aussi ceux qui vinrent au synode d'Amsterdam étaient-ils décidés à agir et à frapper les esprits par une décision énergique. Après de longues délibérations, ils formulèrent un nouveau règlement pour maintenir l'orthodoxie dans l'Eglise, en condamnant avec la dernière rigueur des proportions semblables à celles-ci : Que la Raison et la Piété obligent à la Tolérance tant civile qu'ecclésiastique de toutes les hérésies; que le Magistrat n^est point en droit d'employer son autorité pour abattre V idolâtrie et empescher le progrès de l'hérésie ; que tout particulier a droit non seulement de croire^ mais aussi denseigtter tout ce qu^il veut sans que le souverain magistrat le puisse empê-

(i) En voici un singulier exemple, f Un de ces messieurs, dit Jurieu, a un fils de 17 ans, qui avec ses camarades ne parle de rincarnation que comme de la chimère des Poètes et à qui son Père a déjà appris de comparer la Trinité au Cerbère. Apologie^ op. cit. 7.