Direcloire du département, \0 avril

2. Je suis pas à pas le oomplo rendu officiel, lel quMl se trouve dans les registres du directoire du département, \2 avril, du directoire du district. 11 avril, et du corps municipal, il avril, et le compte rendu du Jouimal de

L'installation se fit le 14 avec le même apparat. Les corps administratifs et judiciaires allèrent prendre Lamourette à Saint-Irénée. Aux magistrats, officiers, gardes nationaux, citoyens, s^était joint « un nombreux clergé en habits sacerdotaux, composé tant des prêtres de la ville que des curés et vicaires des paroisses de la campagne, invités à cet effet ». Cette procession constitutionnelle défila par les rues Romain, de la Glacière, les Terreaux, la rue de Clermont, la rue des Sirènes, la rue Saint-Nizier, le pont de pierre et la rue Saint- Jean, entre deux haies de garde nationale. Les nombreux spectateurs, parmi lesquels on voyait beaucoup de paysans en habits de fête, ne témoignaient ni hostilité ni indifférence. A la porte principale de Saint-Jean se tenait le clergé, qui reçut l'évêque au bruit des cloches et des salves d'artillerie, et l'introduisît dans le chœur. Deux officiers municipaux, faisant fonction de commissaires, désignaient des places aux différents corps officiellement représentés. La municipalité, qui devait recevoir le serment, était rangée sur les deux côtés de Tautel, en face, des sièges avaient été disposés pour le département et les districts; le clergé

Lyon du 14 avril. J'en atténue seulement la note très enthousiaste. Guillon, I, 101, ne contredit nullement cette version. 11 se borne à dire que cette entrée « fut un spectacle bizarre, où l'évêque, entouré de magistrats mécréants, ayant à ses côtés un ministre calviniste (Frossard) et un prêtre scandaleux (Jolyclerc?), étant précédé et suivi de gardes nationales, avait moins l'air d'un pasteur entrant dans un bercail que d'un conquérant d'évêché, qui, bravant toutes les bienséances, commençait par solenniser l'indifTérence & tous les cultes ». M. Durieux, par contre, affirme que • quand il entra dans la Rome des Gaules, l'évêque constitutionnel n'eut pas à recueillir les sympathies d'une foule empressée à le recevoir, qu'on ne voyait sur son passage que les rangs clairsemés d'un peuple silencieux, que nulle expression des visages ne s'harmonisait avec l'illumination offlcielle,... ... qu'aucune acclamation ne répondait au bruit des cloches tristement ébranlées •. Ce récit par trop subjectif, fût-il tiré de mémoires contemporains, ne résiste pas à l'examen. Il est bien certain que la question religieuse divisait profondément les Lyonnais, comme tous les Français de ce temps. Si l'Église constitutionnelle avait ses adversaires, elle avait aussi ses partisans, qui s'étaient portés en foule sur le passage de Lamourette, et qui n'avaient pas de raisons pour se montrer conlristés et silencieux. Quant à la masse indécise, encore flottante entre les deux partis, il était naturel qu'elle vint assister à un spectacle, et que le bruit, les lumières, l'exemple agissant sur elle, elle fît sa partie dans les acclamations. 11 n'y a à retenir de la version de M. Durieux que cette remarque, qu'il donne comme venant de contemporains : « l'illumination ressemblait à une mesure de sûreté, plutôt qu'à une manifestation de la joie publique ». Il se peut que les illuminations ordonnées ou conseillées par les autorités et aussi le déploiement de la garde nationale aient eu pour objet à la fois de rehausser l'éclat de la cérémonie, et de protéger la personne de l'évêque contre des attentats ou des violences, dont on jugeait que ses ennemis étaient capables.

occupail les hautes stailes, les membres des tribunaux, les juges de paix avec leurs assesseurs et les autres invités remplissaient le reste du chœur. Lamourette ofOcia en habits pontificaux; après roffertoire, il se tourna vers le peuple et prononça à voix haulc la formule du serment ecclésiastique. Il y ajouta une brève allocution sur l'union nécessaire de la religion et de la liberté. L'office terminé, le cortège se reforma dans le même ordre et reconduisit révoque à Saint-Irénée, en suivant un itinéraire différent, comme pour le montrer à toute la ville. La journée finit par une courte réception dans Tappartement que Lamourette occupait au sémi-

naire *

Une nouvelle solennité eut Heu quatre jours après. Ce fut le service officiel en l'honneur de Mirabeau ^ Les corps judiciaires, les états-majors de Tarmée et de la garde nationale étaient invités; <t une musique brillante, le concours immense des citoyens assistants ajoutèrent, dit le procès-verbal, à Téclat et à la pompe de la cérémonie ». L'évèque constitutionnel officia pontificalement, mais, malgré les instances du département, qui lui avait demandé un éloge funèbre de Mirabeau, il ne prononça pas de discours. L'amitié même qui Tavait uni au grand homme d'Ëlat, la part qu*on attribuai ta celui-ci dans son élection lui imposaient une réserve d'autant plus grande qu'il se sentait entouré d'ennemis, prêts à tirer parti de la moindre démarche, de la moindre parole imprudente. A la vérité, le clergé constitutionnel et les patriotes lui faisaient un chaleureux accueil et ne lui ménageaient pas les encouragements. A la Société du Concert, le curé de Dardilly, Rey, comparait la situation de l'église de Lyon à celle de Salomon embarrassé de reconnaître la vraie mère : « Voilà deux personnes qui se qualifient du même titre d'évêque de Lyon; pour savoir lequel des deux est véritablement notre père, à l'exemple de Salomon, interrogeons leurs cœurs. L'épreuve ne sera ni longue ni douteuse. L'un s'est constamment refusé à nos plus pressantes sollicitations (il n'a jamais paru dans son diocèse), et même encore aujourd'hui il se déclare ouvertement l'ennemi de la patrie et par conséquent le nôtre, c'est M. de

1. Direr.loire du cléparlcmcnl. 14 avril. Le seul incident de la journée fut une gaminerie assez ridicule rapportée i>ar Péricaud, TableUes chronologiques : m Des particuliers s'étaient introduits au-dessus du chœur de-la cathédrale; au moment où le prélat monta sur son siège, ils détachèrent un des cordons du dais dans lequel il se trouva enveloppé. •

2. Directoire du département, 18 avril. — Corps municipal, même date.

Marbeuf; l'autre, c'est M. Lamourette, connu depuis longtemps par ses travaux, ses talents et ses vertus, se rend avec empressement à nos vœux. Nous connaissons sa fîdèiilé à remplir tous ses devoirs, sa tendresse pour nous, son amour pour la patrie. C'est Dieu lui-même qui Ta placé sur le siège des Pothin, des Irénée, pour retracer à nos yeux les vertus de tant de saints prélats qui ont illustré cette Eglise. Ëcrions-nous donc tous : Oui, M. Lamouretle est notre père, c'est le véritable et unique pasteur du département de Rhône-et-Loire * . » Le 27 mai, Tévêque lui-même assista à une séance de la même société et y fut acclamé. Le président proteste » de Testime dont sont pénétrés les Amis de la Constitution pour un pasteur qui allie à un degré aussi éminent les vertus civiques aux vertus du sacerdoce *. »

Le 17 avril avait été installé comme curé de Saint-Nizier Marie- Thérèse Jolyclerc, nommé par les électeurs du district en remplacement de Navarre. Avant de prêter le serment, il attesta que c'était la religion « qui lui commandait la soumission entière aux lois de la nation », et déclara « qu'on ne le verrait dans aucun temps entraîné par des chimères, des préjugés et des mensonges, opposer une résistance impie aux législateurs de tout un peuple » ^. Cette installation du premier curé élu à Lyon se fit sans encombre. Mais la municipalité avait sans doute pris des précautions et des mesures de police analogues à celles qui lui paraissaient nécessaires pour protéger l'évêque. Le 19, en désignant une députation pour se rendre à Sainte-Croix, où Lamourette doit faire le jeudi et le samedi suivants diverses cérémonies, elle invite le maire « à faire telles réquisitions qu'il jugera convenable à la garde nationale pour le maintien de Tordre dans ladite église ». Le 28, elle décide que des officiers municipaux se transporteront dans les paroisses de la ville, pour savoir si on y a lu et au besoin pour y faire lire ou y lire euxmêmes la lettre pastorale que l'évêque vient d'adresser aux fidèles de son diocèse. Quatre curés, ceux de Sainte-Croix, Saint-Paul, Saint- Vincent, Fourvière ont en effet refusé la lecture au prône *.

1. Discours tel qu'il a été prononcé,., dans la Société des Amis dp la Constitution^ séante à Lyon dans la salle du Concert, par M. Vahhé Hey, curé de iJardilly, membre de ladite société, in-8, de 8 p. Lyon, 1191.

2. Extrait du procès-verbal de la séance de la Société des Amis de la Cnnstiiution^ etc., du 27 mai 1791.

3. Discours prononcé dans Véglise paroissiale de Saint-Nizier par M. Joly clerc Lyon, 1791, in-8 de 14 p.