CHAPITRE TROISIEME

ESSAI SUR lA RÉPARTITION DES PREMIERS COLONS

DE SOUCUE EUROPÉENNE DANS L'AFRIQUE DU NORD MOINS IJS. TUNISIE ACTUELLE

d'après Tonoinasliquo

Les données géographiques si précises fournies par Hérodote ont établi un trait d'imion entre les documents mythiques et les sources historiques. En ce qui concerne la Tunisie moderne, nous l'avons vue peuplée de son temps, c'est-à-dire à l'époque phénicienne, par des confédérations que leurs noms permettent tous de rapprocher de tribus connues de la Thrace et de la Phrygie. Les Phéniciens n'occupaient donc alors que quelques points. La population primitive, celle dont les mythes nous ont indiqué l'origine égéenne, demeurait compacte.

Il y a intérêt à rechercher si, soit à Test, soit à l'ouest, il existe, comme sur le sol tunisien, des traces de ces colons de souche européenne. Pour cette recherche, Hérodote est insuflisant.il ne connaît pas l'ouest. Les Atlantes sont le seul peuple qu'il y cite. Force est donc de recourir à des écrivains plus modernes pour éclairer cette question. Son élucidation a une grande importance. En efl*et, les groupements de tribus homonymes à celles d'Europe pourront servir à établir de quelle façon s'est répartie la colonisation.

Evidemment, nous n'attribuons pas aux rapprochements de noms que nous aurons à établir une importance exagérée. Pour nous, il ne s'agit là que de simples indications. Cependant, on remarquera que si ces indications sont très nmltipliées, elles acquerront par cela même une valeur plus considérable. Des auteurs ont rapproché le nom du fleuve américain le Potomac du grec Potamos. L'analogie phonétique de ces deux noms est certainement intéressante, mais ce nom d'allure grecque étant isolé, nul n'oserait soutenir qu'une migration grecque soit jamais venue jusque-là. Si, au contraire, un certain nombre de noms de lieux ou de tribus de la région du Potomac avaient une physionomie grecque ou aryenne, ce serait une indication plus précise. Il serait indiqué pour les chercheurs de suivre cette piste dans les diverses directions qui s'appellent l'archéologie, la linguistique, la céramique, l'anthropologie, etc.

Les rapprochements que nous allons établir auront donc la valeur que nous fixons. D'une part, ils pourront, comme pour la Tunisie, contribuer à la confirmation des données de la légende et de l'histoire. D'autre part, on pourra peut-être en tirer parti comme base de

recherches ultérieures d'ordre linguistique, ethnographique, anthropologique ou archéologique.

On a, en elîet, comparé les dénominations géographiques aux strates géologiques. Chacune de celles-ci possède une nature d'éléments, une faune ou une flore qui lui sont spéciales. Grâce à ces caractéristiques, le savant qui les trouve arrive à refaire Tétude de révolution du globe aux. diverses périodes de son existence. Les strates géographiques sont identiques. Tout peuple migrateur impose aux terres qu'il conquiert des noms tirés de sa langue, tout en laissant subsister nombre des dénominations provenant du ou des premiers occupants. Chaque pays peut servir d'exemple à ce phénomène. A nous en tenir à l'Afrique du Nord, nous pouvons y retrouver :

r Une strate française encore peu considérable, vu le peu d'intensité de notre colonisation;

2" Une strate arabe;

3" Une strate berbère ;

4" Une strate lathie, en partie efTacée;

5' Une strate phénicienne, à laquelle, selon nous, on a attribué une importance hors de proportion avec la réalité;

G* Une strate thraco-phrygienne provenant de dialectes voisins du grec.

C'est elle que nous allons tenter de mettre en relief par quelques exemples. Les auteurs l'ont systématiquement méconnue. Des écrivains comme Bocharl, Movers, etc., ont tenté de ramener au phénicien les mots grecs les moins discutables. D'autres ont trouvé des explications très ingénieuses, mais fort inacceptables, à la présence en Afrique de tant de mots grecs. Citons Tissot, l'un de ces derniers: « La persistance des noms grecs ou traduits du grec en quelques points de l'Afrique s'explique, dit-il, par le fait bieii simple que les Romains reçurent des Grecs de Sicile leurs premières informations sur le littoral africain. C'est ainsi que nous avons adopté la nomenclature des pilotes espagnols pour toute la côte du RitT, où il n'existe cependant pas une seule colonie espagnole. En somme, on peut afflr- 7ner, d'inie manière absolue, que les autels des Philènes formaient non pas seulement la frontière des possessions de Cyrène et de Carthage, mais aussi la limite des établissements grecs et phéniciens dans l'Afrique septentrionale. »<*)

Ce que nous avons écrit précédemment montre le cas à tenir de cette aflirmation un peu catégorique de Téminent archéologue. La suite de nos recherches servira de confirmation aux données réunies par nous dans ce mémoire.

Nous avons quelque peu hésité sur Tordre à suivre dans cet exposé.

(1) Tissot : La Province romaine d*Afriquei V l, p. 429.

Le plus simple est certainement Tordre géographique. C'est, en effet, celui qui sert de base à notre étude. Mais il est bon aussi de grouper entre eux les noms qui paraissent de môme provenance. Nous n'avons eu garde de négliger ce mode de procéder. L'adoption de cet ordre d'exposition a été singulièrement facilitée par ce fait que les noms de môme provenance ont, d'une façon générale, l'avantage de se grouper par région. Enfin, il fallait également tenir compte de la chronologie. Nous n'y manquons pas. Notre relevé commence : l'par les tribus et noms de lieux qui ont leurs similaires en Thrace et en Phrygie; ce sont celles qui paraissent les dernières venues; cette colonisation tyrso-pélasgique nous semble avoir aussi été la plus importante; 2" nous relevons ensuite les noms qui rappellent les peuplades qui, venues de la vallée du Danube, avaient, à l'époque historique, poussé leurs migrations à l'orient de l'Asie Mineure; cet ensemble de peuplades est désigné aujourd'hui sous le nom générique d'Iraniens; 3" le groupe illyro-pélasgique, plus ancien peut-ôtre que le groupe iranien, terminera la série de nos investigations sur les strates géographiques européennes antérieures à l'arrivée des Phéniciens.

S i*'. — Noms thraco-phrygiens relevés entre l'Egypte et la Petite-Syrte

La première région que l'on rencontrait en partant de l'Egypte se nommait, d'après Scylax, MarmarideA^) Elle s'étendait du territoire égyptien jusqu'à celui des Nasamons, à l'ouest. Strabon appelle aussi cette région 3farmarirfe.Ptolémée la désigne par le nom de Marmarique. L'appellation de pays des Tahennou, c'est-à-dire des hommes à peaublanche, usitée par les Egyptiens permet de supposer qu'il s'agissait de tribus de souche européenne. Divers noms de la mer Egée paraissent avoir été formés avec le vocable marmar. Une cité de Pisidie se nommait Marmara. (2) L'Ile d'Eubée possédait la ville de Marinarion. Une mer de la région thraco-phrygienne porte actuellement encore le nom de Marmara, Rappelons qu'un des principaux chefs libyens s'est appelé ilferm^ïfou (Marmarios?).

Dans cette région, Ptolémée nomme des Zygenses et des Buzenses, Il n'est pas audacieux de reconnaître les noms un peu altérés des Zeugis et des Byzantes que nous avons trouvés comme principales populations de l'Afrique propre. Nous rappelons aussi que ces peuples paraissent d'origine thraco-phrygienne.

Les yl«%/e« formaient la population indigène au milieu de laquelle avait été fondée Cyrène. Callimaque, enfant de ce pays, donne sur eux divers renseignements précieux. Dans son hymne à Apollon, il

(1) ScYLAx: Péripto, 108. Geoyr. grœc, min,, 1. 1. Edit. Didot-MQller. (2)DiODOliB,XVII,28.

nous fait savoir que Cyrène avait été fondée en terre des Asbytes, èv' A(i6u<jTi8t YQt^Ti (v.76). Dans un autre passage (v.86), il nous apprend que ces Asbytes, ou tout au moins leurs femmes, étaient blondes (;avOf,(ii Atêufftryjç). Pindare complète ces renseignements. Dans la 5' Pythique, il s'écrie : « Cyrène, ville splendide 1 Là vivaient de belliqueux étrangers, les Troyens d'Anténor». (*) Ces Asbytes blonds étaient donc des Thraco-Phrygiens. Naturellement, le poète les fait descendre des héros célébrés par Homère.

Un écrivain postérieur, né en Afrique, Lysimaque d'Alexandrie, qui vivait à la lin du dernier siècle avant notre ère, a répété cette tradition de la colonisation de la Cyrénaïque par les Troyens. Il Ta même accompagnée de détails vraisemblablement inventés postérieurement. Voici coimnent il s'exprime : «Glaucos, Acamas, Hippolochos, lilsd'Anténor, arrivèrent chez Acanmacès, roi des Libyens. Ils ne voulaient pas se trouver sous le même toit que ceux qui avaient renversé Ilios. Au bout de quelque temps, ils s'installèrent entre Cyrène et la mer, à un endroit qu'ils nommèrent Anténoride. »t2)

Cet ensemble de traditions permet de supposer aux Asbytes une origine phrygienne.

Cette côte passait d'ailleurs pour avoir été colonisée par des Troyens avant l'arrivée des Grecs de Cyrène. Marcianos d'IIéraclée cite dans cette région une île de Libye, Laodamantia. On la nommait, dit-il, ainsi en l'hoimeur de Laomédont, fils de TrosJ^)

Un détail recueilli par un historien maurétanien, Juba, fils du roi Juba, allié de Scipion, rentre dans cet ordre de documents. Diomède, selon lui, à son retour d'Ilion, fut jeté en Afrique par les flots de la mer. Il aborda dans une région gouvernée par le roi Lycos, fils d'Ares (Mars). Selon la coutume de son père, celui-ci avait comme habitude de mettre à mort les étrangers. La fille de Lycos, nommée Callirrhoé, s'éprit d'amour i)our Diomède. Elle trahit son père et délivra le prisonniiier.(*) Tel est le récit de Juba. Il est intéressant de noter le nom de Lycos porté par un roi libyen : d'une part, les Lyciens ont pris une part importante dans les luttes des peuples de la mer contre TEgypte; d'autre part, ce nom se retrouve, comme nous le verrons, chez des Libyens voisins de l'Océan ; enfin, le nom de Callirrhoé n'est pas moins significatif. C'est celui que portait la femme de Car, ancêtre des Cariens, d'après Charax de Pergame.i^) On sait par Stra-

(t^ Pindare : Pythiques, V, 82-86. Edit. Teubner-Scbneidewin, 1. 1, p. 134.

(2) LvsiMAQUE d'Alexandrie : NoffTOi, (riigm.9. — Fragm. hùt. grœc. Edit. Didot-Mûller, t. ni, p. 33.

(3) Marcianos : Epitome des livres de la géographie d'A rteniidoros d'Ephèse : Libye, liv. VU, fragm. 17. Geogr. grœc. min. Edit. Didot-MQller, t. I,p. 576.

(4) Juba de Mauhétanib : L(6ye, liv. III, fragm. 23./* Va</m. hÎAt. grœc., t. III, p. 472. Edit. Didot-Muiier.

(5) Charax di PEROAMsiCAroni^., fragm. 48. Ibid.,t. III, p. 644.

bon que les anciens poètes étendaient aux peuples de la Lycie la dénomination de CariensJ*)

A ces souvenirs, on peut ajouter que l'un des noms d'Arsinoe est Teuchira, mot qui rappelle soit les Cariens, soit les Teucriens.

Ce port de Teuchira servait de débouché aux Caôa/e.?, petite tribu libyenne mentionnée par Hérodote au milieu des Auskhises. Un peu- ])le du même nom habitait l'Asie Mineure. La Cabalie se trouvait entre la Lycie, la Carie, la Phrygie et la Pisidie. Hérodote les décrit sous le nom de Cabales Méoniens. Ils appartenaient donc au groupe mysien.t^) On connaît aussi, par Démosthône, le nom d'une ville thrace nommée Kabyle. <3) Ajoutons que le nom de Cabales fait songer à celui de nos modernes Kabyles.

Les Sinties (Sivtie;) étaient des Thraces. Originaires de Strymon, ils avaient colonisé Lemnos. Or, en Libye nous retrouvons un peuple portant un nom identique. Strabon l'écrit i]iVTai,*et Ptolémée i^évTiTeç. Selon Ptolémée, ils habitent k Test des Nasamons.(^) Barth a fait remarquer qu'à leur place vivait une tribu berbère du nom de Sintàne.^^) Ce nom rappelle aussi celui des Gindanes d'Hérodote.

Un autre groupe de tribus libyennes rappelle plus spécialement par son nom l'élément thrace d'Asie. La i)lus importante paraît être celle des Maces (Maxat], placés par Hérodote sur les bords du fleuve Cinyps.ï*') Scylax leur donne le même habitat. Ptolémée parait leur assigner une position assez voisine. Comme Hérodote, il les énumère à l'ouest des Psylles et leur attribue le nom de Macatoutes. Nous avons eu déjà l'occasion dlnterprétrer ce nom. Il signifie les tribus des Maces.(') Il est probable que cette confédération avait envoyé des tribus dans l'intérieur. En clïet, Ptolémée, dans son énumération des tribus de la Libye intérieure, donne divers noms dérivés de celui de Maces ; tels sont les Samam?/cîe.9^ les Mvnaces, les Zama-îies (comparez avec les Maxyes d'Hérodote), les Macces.

Vers les sources du Cinyps, Ptolémée signale des AstaciiresS^) Ce nom peut être rapproché d'Astacos en Bithynie, avec la terminaison ur ou iil qui marque la filiation. Astacos était située sur la presqu'île qui, avec la rive européenne, constitue le Bosphore, c'est-à-dire au voisinage de Bi/zance, de Calchedon et du lîeuve Psi/liis, Non lohi de

(1) Stradon, XI V, p. 605.

(2) Hérodote, VI 1,77.

(3) DÉMOSTiiÈNE, Vni.44.Edil Bailer-Sauppe (1841-1841).

(4) Ptolémée, liv. IV, 5, p. 27!). Eiiit. WilbcrR.

(5) Barth. cité par Vivien de Sai.nt-Marti.n : Le j\onf tfe l'Afrique Jtins l'antiquité.

(fi) Coni[>arer Kivu'j; et Kcuvwj; (moustique). Il est probable; qm; le premier nom est uuo variante du second. Le Cinyps, d'nprèa cela, aurait eu le svn» de rivière aux moustiques. Il y a encore en Afrique beaucoup de cours d'eau qui portent ce nom en arabe ( oued En-Namous),

(7) Voir p. 41-42.

(8) Ptolémée, IV, 3, et IV, 6.

là était le promontoire Posidiori, nom reproduit par celui de la ville libyenne de Pisida (Itinéraire) ou Pisindon (Pto!éméc),sur la Petite- Syrie.

Le nom d'une autre tribu des bords de la Syrte paraît se rapporter à la Thrace. Je veux parler i]cs Psi/iles d'Hérodote, voisins des Nasanions. M'^uXXoi, en grec, signifie « puces». Ce nom a peut-être été adapté à des tribus indigènes connues par leur légèreté et leur adresse. Les Psylles passaient même pour d'iiabiles charmeurs de serpents.^)

On peut aussi rapprocher du nom des Psylles africains divers noms thraces: en premier lieu, une ville du pays des Thraces Bithyniens, voisine de Tios.Scylax écrit son nom ^''ùXXtj ou VuXXa.(2)ptolémée l'orthographie Psyllion (VûXXtov).(3)On peut comparer aussi Psilon, ViXov, nom d'une bouche de l'Ister, qui offre aussi une analogie phonétique. (^) Il y avait un fleuve Psilion ViXiov entre la Thynie et la Bithynie.<*)

Le territoire des Psylles s'étendait entre Hippoxiacra et Charax, Il est inutile d'insister sur le nom de la première ville : il est purement grec et signifie «les collines du cheval».

Charax, l'autre localité nommée par Strabon, rappelle une ville du même nom en pays cinnnérien.La Chersonèse taurique,la Bithynie et la Petite Arménie possédaient des villes de ce nom. Strabon cite aussi une ville du nom de Cliaraxdans l'île de Cyrnos, ou Corse. <^) Une monnaie de Phrygie porte le nom de Sio-Charax. Une localité de Pisidie, Carassos, fournit une variante de ce mot. (7) Ce nom est bien européen. D'après Suidas, Hérodote (S) et Apellas Ponticos, un des frères de Sapho se nommait Gharaxos (Xàpaçoç).(î>)

A l'ouest de Charax, on trouvait Abroton, port cité dans le Périple, de Scylax,(*^^ et dans Ephore.(*i)Il correspond à Abrotonum,localité de Thrace.Ce mot ra])pelle aussi Abretlène, ville mysienne.(*2)La mère deThéun'stocle portait aussi le nom d'Abrotonon.(*3) A défaut de noms propres correspondant à celui de la ville libyenne, on pourrait faire observer (jue Aji^pÔToç, en grec archaïque, et AêpdToç, en grec moins ancien, est un adjectif ayant le sens d'immortel. Aôp^Tovov désigne une variété d'armoise (aurone).

(1) Hérodote, IV, 173.

(2) ScYLAx : Pi}rtple,i)0. Geogr. tjrœc. min.» t. 1, p. 67. Edit. Didol-Mûller.

(3) Liv. V, ch. 1, p. 312. Kdit. WilberR.

(4) AkuiANus : Pt^riple du Pont-Eiuiin. — GoQr. grœc. min., t. I.p. 897. Ibid.

(5) DuMiTius Callistratos : Fru(jm. hist.gru'v., t. IV, p. 354. Edit. Didol-MUller. (()) Strauon, liv. V, ch. ii. Trad. Tardieu, t. 1, p. 372.

(7) Strabon, liv. XII, ch. vu, 3.

(8) Hlrodotk, 11, 135.

(î)) Ai'KLLAS l*uNTicos. fra^m. 2. Fragm. hist. grœc, t. IV, p. 307. Édit. Didol-Mûllor.

(10) ScYLAx : Périple, MO. (ieogr. grœc. min., t. I. Edit Didot-Mûllor.

(11) Kt'iioRE, fraRiii. UC du liv. V. Fragm. hist. grœc, t. I, p. 261. Edit. Didot-Mûllor.

(12) Arrianos db Nicomédib. Fragm. hist. gragc^ t. III p. 594. Edit. Didot-MUller.

(13) Plutarqub : Vie de Thémistocle, I.

La ville d'Abroton est appelée Sabratha dans le Stadiasme et dans Ptolémée, Sabrata dans Tltiiiéraire d'Antonin et sur la Table de Peutinger. C'est le môme nom précédé de l'article ta ou sa.

1 2. — Noms thraco-phrygiens relevés entre l'Afrique propre

et la Mulucha (Algérie actuelle).

Cette revue des noms de peuplades libyennes rapprochés de ceux de tribus thraco-phrygiennes doit reprendre à Touest de la Tunisie. Ce pays, étudié déjà d'après Hérodote, représentait une colonie compacte de tribus de cette provenance.

Les peuples qui occupaient Torient de l'Algérie actuelle étaient désignés sous le nom générique de Nomades (Nofxàôeç). C'était bien, comme pour les Lotophages, une appellation ethnique locale, et pas un nom de convention. La meilleure preuve est que lorsque les Romains prirent pied en Afrique, leurs écrivains reproduisirent ce mot sous la forme de Numides, en figurant la façon de prononcer des indigènes.t*)

Ces Nomades ou Numides se subdivisaient en deux grandes confédérations. L'une occupait le tell de la province actuelle de Constantine, jusque vers Djidjelli; elle portait le nom de Massyliens, L'autre partait de ce point et comprenait les peuples de la Kabylie moderne et ceux qui s'étendaient à l'ouest jusqu'au Maroc, au fleuve Malouïa. Elle portait le nom de Massesyliens, Au sud de ces peuples, et surtout sur les contreforts de l'A urès, s'étendait la confédération des Géiules.

Un fait remarquable est que les trois confédérations libyennes qui se partageaient le territoire de l'Algérie moderne ont la même Ihiale yli ou uli. Cette finale est un signe de filiation dont le sens est bien connu: il signifie «fils». Les inscriptions berbèresont donné Gursi7 (Insc. 124); T'igil (Insc. 126); RagiZ (Insc. 127); Amgis// (Roger, 181) ; KisiV (Faidherbe, 16) ; Matgousi7 (Insc. 211 ); IlilgiV ( Insc. 155), etc.(2) Ce terme s'est conservé dans le berbère moderne. Illl signifie «fille».

Le vocable il, oui parait d'origine mysitMuie.Eu lydien, on trouve Mursi7-o-s, signifiant «fils de Mursos». M. Uoberstona découvert sur le roc, près de Silsilis (Egypte), une inscription dans un alphabet qu'il croit lydien, où figure le nom de Mrshtul. On peut le traduire par «fils de Mursos », par suite de la présence du suffixe patronymique; ul. (8)

Il ne serait pas impossible de le rattacher à la racine grecque fît

(1) On sait que les Berbères donnent aujourd'hui encore le son ouù Vo. lis confondaient aussi ot confondent encore les sons a et i. On trouve i»ar exomplo : Ta =sTY, (article) ; Maziph =* Mysien (Mùffixoç) ; Tafousa = ^uiiç (nature); Aklium = olxix (lunison): Ta-finok = Tafanok; AgeIuiin = Agelman, etc.

(2) Halbvy : Epigraphie libyque. Imp. nat., 1875. (8) Rbinach : Chronique d'Orient, 18»3, t. H, p. 277.

/{bhu en sanscrit) :naitre, engendrer, d*oû dérivent entre autres <puXov, çpuXr, : tribu, YVice,Filius parait provenir de la même racine. Les formes mysienne et libyenne il et oui sont assimilables aux précédentes. 11 y a disparition de /^initial, très fréquente dans ce dernier groupe lin guistique.H)

Le sens dey/, il ou oui nettement établi, les noms des trois confédérations situées à Touest de la Tunisie s'expliquent. Mass-yli signifierait «les fils des Masa» ou Mysiens; Masses-yli parait être un doublet du premier. Ce mot rappelle la forme Meschech, attribuée, connue nous Tavons vu précédemment, par les Sémites aux Mysiens. Il peut être aussi rapproché du nom écrit « Maxyes » par Hérodote. Celui-ci avait probablement appris cette appellation d'une source carthaginoise. Il l'a écrite selon la façon de prononcer de ce peuple, en la figurant par des lettres grecques reproduisant des sons à peu près analogues. (2) Maxyes serait pour Maxyles.

Le nom de Gétules répondrait à «fils des Gètes». C'était donc un peuple de souche thrace. 11 ne saurait exister de doute à ce sujet. La principale caractéristique des peuples de Gomer ou Kymriques était une haute taille et une chevelure blonde. Nous avons vu que les Byzantes possédaient ces caractères ethniques. Leurs voisins immédiats, les Gétules, offraient le même aspect. Le témoignage du chef indigène Orthaïas en est une preuve. D'après Procope, au delà des frontières de son commandement (Aourès), on trouvait « une race d'hommes dont la peau n'était pas brune comme celle des Maures, mais blanche, et dont la chevelure était blonde ».(3) A une époque plus moderne, Peysonnel,Shaw, Bruce et surtout Masqueray(*)ont signalé des populations blondes dans l'Aourès. Nous reviendrons sur cette question avec plus de détails quand nous traiterons de l'anthropologie de cette partie de l'Afrique. 11 suffit pour le moment d'établir que les Kymris, ou Thraces africains, ressemblaient à ceux de l'Europe.

Les Gétules avaient réduit en servage les premiers possesseurs du sol. Ces populations, de peau brune, étaient désignées sous le nom de Mélanogétules, pour les distinguer de la population dominante à peau blanche. Cette appellation est aussi un indice de la différence de races.

Quant au nom de Gétules, il n'est pas particulier à l'Afrique. Ceux

(1) Los mots borbèros provenant d'an mot européen commençant par/perdent très fréquemment cettelettre initiale.Nous avons citée/((fille)^/t-a; imi,\a bouches^i^[X7|^ Wto (fouille) «= ^ùXX-ov; tehousai {beauté)^ Tiq ^ùfftç; a6a-oan(fôve)<=faba,etc.

(2) On trouve aussi parfois chez quelques écrivains grecs la forme ourff« ; tels sont chez Ptolémée les Motoutouros, les Astacouros (p. 266),le s Maccourai (p. 256), les Banioures (p. 257).

(3) Procope: Guerre oandale» 11, 13. Edit. de Bonn, 1. 1, p. 466.

(4) Masqubray : Le djebel Cherchar. — Reoue africaine, 1878.

des Kymrîsqui ont émigré dans la partie occidentale de l'Europe Ty ont aussi transporté à une certaine période. On y trouve en effet une population appelée Gadliel et Gai<iheal. Les auteurs latins ont transcrit ce nom sous les formes suivantes, énumérées par Amédée Thierry : Gadiiel, Gadlielus, Gadelius, Ga^delus, Gaythelus, Giethulus.<*)Plus tard la dentale dh ou ih s'est adoucie au point de disparaître, et on a eu les formes Gael,Gallus, Gaulois.

Kufin, une tradition très curieuse relevée par Masqueray vient à Tappui de Tassimilatiou des Gélules aux Gêtes. D'après cet observateur, une tribu blonde de Toued Abdi, dans TAourès, prétend descendre d'un nonuné I3ourk.t2)Oi-, riiistorien desGoths, Jornandês, •l fait venir ces derniers d'un ancêtre lé^^endaire nonuné Berik. Beau

coup d'auteurs pensent que la nation des Gotlis a été formée par les Gètes.

Autre rapprocheuient : lesNemenclia, tribu à fort élément berbère, au nord de l'Aourès, et (jui compte des blonds parmi ses membres, passent dans le monde musulman pour avoir une origine germanique.(^) A ce propos, M. E. Vassel veut bien me signaler qu'en arabe l'Allemagne s'appelle Nemsa.

Cet ensemble de rapprochements conduit h la conclusion suivante : tant f)ar leurs caractères ethniques que par leur nom, les Gélules peuvent être considérés connue un peuple d'origine thrace ou kymrique.

D'après M. le capitaine Ragot, la Numidie s'arrêtait à TAimrès; la Gétulie comprenait ce massif, ainsi (pie le Mzab et le Djerid.<*)Plolémée nous apprend qu'elle allait jusqu'à l'Océan, en longeant le sud de la Maurétanie.<-^)LesGétules confinaient donc aux Hyzantes d'Hérodote. Il y avait une ligne ininterrompue de peuples de souche thrace sur les plateaux de l'intérieur, taudis que la zone littorale aurait été occupée? par des tribus |)lus particulièrement mysiennes.

A l'époque romaine, la Tw^vca^ aujourd'hui oued El-Kebir, constituait, selon Pline, la ligne de démarcation entre la Zeugitane ou Afri(pie et la Numidie, <^^^ en d'autres termes entre le pays phrygien ou tyrsène et le pays mysien. Ce nom de Tusca est tout à fait caractéristique : il reproduit le nom des Etrusques, colonie des Tyrsônes en Italie.

La Numidie était séparée de la Maurélanie Césarienne, pays des Massesyliens,par la rivière Ampuaga (Pline, Ptolémée) ou Ampsacus

(1) A. TiiiKRRT : Hififoire des Gaulois, p. 102 et 103.

(2) Masqueray : La h'ffentfe de Bourk; note »ur le djchel Aourv:t.— Revue africnine.

(3) nKRnRuooER : Hecue ajricainc, t. IV, p. (m ; ISôî).

(4) CitO dans VA Igt^ric romaine, par HuisaiÈRE.

(5) Ptolémék. liv. IV, cb. iv. Edit. Wilberj;. p. 294. (6)Plmo,V,iii.

(Mêla). Ce nom rappelle celui de Lampsacos, ville située chez les Mysiens d'Asie Mineure. Le nom du fleuve peut n'être qu'une corruption de celui de la ville. Nous pourrions aussi en rapprocher le nom de la ville de Lambessa ou Lambsesis (Aà[jL'}tç, éclat), située dans la même région, mais beaucoup plus au sud.

Quelques auteurs relativement récents, comme Pline et Ptolémée, ont conservé les noms de quelques tribus appartenant aux confédérations des Massyliens et des Massesyliens. Certaines d'entre elles sont vraisemblablement indigènes. Les noms de quelques autres peuvent au contraire donner lieu h des rapprochements avec ceux que Ton trouve sur les bords de la mer Egée.

Tout d abord, certains nous paraissent composés au moyen du terme mecs, mis ou mous, répondant peut-être aux Masa des Egyptiens ou aux Amazones des mythes, aux Mysoï ou Mousoï des écrivains grecs, mots que nous avons considérés comme des variantes d'une même appellation ethnique. H) Citons, parmi les tribus de cette catégorie, les Misuloin'i et les ikTi/suni, voisins du mont Audus. (^)

Le pays des Massesyliens s'étendait du fleuve Ampsaga à Tembouchure de la Mulucha (Malouïa), à l'ouest. Le nom des Massesyliens, nous l'avons vu, parait être un doublet de celui des Massyliens, prononcé à la façon sémitique. Celui du fleuve Mulucha serait de même origine. Les pays des Massesyliens a porté, à Tépoque romaine, le nom de Maurétanie Césaricime. Cette dénomination indique la présence d'un certain nombre de tribus à peau brune, appartenant sans doute aux races primitives du pays. Les Berbères leur donnaient le nom générique de Mauroï, Mauri (noirs). Pline alUrmait que les noms de leurs villes ou tribus étaient «injprononçables» ineffabiliaS^) C(t^ Maures se difTérenciaîent donc des Berbères.

Sur vingt-cinq tribus nommées par Ptolémée dans la Maurétanie Césarienne, j'en relève sept dont le nom est composé avec Tethnique mas, mac ou mous. Ce sont : les Mz.çscsyliens, les ilfa^ices, les Machusii, les il/rtcchurebi, les Jl/accurœ, les Coedamw«ii et les Macmi^sii.

Parmi ces tribus, celle des Macurèbes (Pline) ou Macchurèbes (Ptolémée) parait avoir joué un certain rôle dans l'histoire des Berbères. M. Berbrugger les assimile à la puissante tribu des Aoureba. D'après lui, c'était une tribu i>oble. Elle avait sans doute fourni des rois au pays. En effet, loi, devenu plus tard Julia Cœsarea, aujourd'hui Cherchell, s'élevait sur son territoire. On y trouvait aussi la sépulture des rois de Maurétanie, aujourd'hui le Kbour-er-Roumia (le tombeau de la Chrétienne).(*)Cette situation privilégiée à Tépoque romaine avait

(l)Voy. p.73-74.

(2) Ptolémée : Géog., liv. IV, ch. m, p. 266. Edit. Wilberg.

(3) Pline : Hist. Nat, V, ch. i, p. 240.

(4) Bbrbruqqsr '.Archéologie des environs d'Icoaiam. — Reoue africaine, t. V, p. 134 et 135.

persisté dans cette tribu jusqu'à Tinvasion arabe. Le grand chef des Berbères qui lutta contre celle-ci, Koceila, était un Aoureba. Enfin, selon Ibn Khaldoun et les généalogistes berbères, les Aoureba descendaient de Aoureb, fils de Branes, c'est-à-dire étaient des Mazigh ou Mysiens.tn Tissot assimile les Macchurèbes aux Maghraoua. (2)

Une tribu berbère de TAlgérie, les Mou^aîa, parait porter encore le nom des Mysiens. En elTet, Mouzaïa semble une variante du nom des Mysiens, Mu<jatoç. Ils se disent originaires du Maroc. (3)

Outre les noms rappelant les Mysiens, on en rencontre quelques autres relevant aussi de l'Asie Mineure. La rivière qui se jette à Tabarca avait sur sa rive gauche une peuplade que Ptolémée nomme Mideni et Ephore, Myndones, Le dernier nom était porté par un centre carien.

A l'extrémité occidentale du pays des Numides, le nom des Ilerpeditani est composé dans sa première partie comme celui dllarpasos, soit de Carie, soît d'Arménie, et dans sa seconde du suffixe iian, usité en Afrique pour former les noms de tribus.

Mac-Carthy place les Herpeditani le long du littoral, entre la Malouïa et la Tafna. Leur territoire est habité encore par des Berbères Leurs princi[)ales tribus sont celles des Beni-Isnassen.<*)

Voici, à litre de renseignements, la description des Berbères des monts Trarza vivant sur l'ancien territoire des Herpeditani. Elle a été faite par M. Velain : «C'étaient des hommes de haute taille, très musclés; leur front assez large était beaucoup moins fuyant que celui des Arabes; leur nez droit, avec le teint peu foncé; trois d'entre eux avaient les cheveux d'un blond ardent tirant sur le roux. Les femmes surtout étaient tout à fait remarquables : elles étaient également grandes, avec une chevelure line et épaisse, d'un blond doré ou pâle. Leurs yeux étaient bleus, très ouverts, avec des sourcils fins et presque horizontaux; leur jambe line, terminée par un pied proportionnellement petit. Sous d'autres vêlements que ceux qui les recouvraient, il eût été assurément dilïicile de les distinguer de nos plus

beaux types du nord «Parlant des Beni-Isnassen, l'auteur ajoute :

« J'ai remarqué au milieu d'eux les mômes types blonds qui m'avaient tant frappé dans la vallée de l'oued Enhamed.(5) »

Nous empiétons sur l'élude anthropologique de ces anciens colons de souche européenne. Il nous semble avantageux cependant de faire ressortir la coïncidence de noms et de conformation de ces tri-

ci) Ibn Khaldoun, 1. 1, p. 2286. Traduction do Slane.

(2) TisaoT : Géogr. comparée de la Province Romaine d'Afrique, 1. 1, p. 452.

(3) Pharaon : Les Mouzafa, — Revue africaine, 1. 1, p. 395.

(4) Mac-Cartiiy : Africa romana. — Revue africaine, 1. 1.

(5) Vklain : Obëervationa anthropométriques faites sur le littoral algérien. -- Bull. Soc. Anth. Paris, 1874, p. 12&-12fj.

bus. Mieux vaut s'exposer à des redites que de laisser subsister des points obscurs.

Quelques noms de villes compléteront ces renseignements. La capitale des Massesyliens,*S'i^a^ rappelle le cap et la ville de Sigée (Sigeion) en Troade. Camaraia, vers Rachgoun, parait signifier la . ville aux maisons voûtées. Cest là un type de construction conservé par beaucoup de Berbères. Nedroma se nommait Kalatua (les chaumes), et Tlemcen Kala (la belle). Astacilis, vers la moderne Sidi-bel- Abbès, reproduisait le nom d*Astacos, avec la désinence locale destinée à marquer la liliation. Nous avons déjà rencontré ce mot chez une tribu de la Libye orientale.

Tandis que tant à Test qu'à Touest nous avons vu le littoral occupé par des tribus ayant des homonymes en Asie Mineure, Tarrièreterre renfermedes peuples aux noms analogues à ceux de la Thrace. Rappelons que nous avons signalé déjà les Byzantes au sud des Zaouèces ou Phrygiens ; les Gétules au sud des Massyliens ; au sud des Massesyliens, on trouve deux tribus au nom thrace ou cimmérien : les Dryites d'une part, les Tolotes d'autre part. Particularité à noter, ces deux tribus, comme d'ailleurs les Gétules, avaient aussi des homonymes chez les Kymriques de la Gaule.

Mac-Carthy a signalé, avec étonnement, l'analogie du nom des Dryites avec celui des Druides. « Il peut paraître étrange, dit-il, de voir une tribu massesylienne porter un tel nom, mais il est probable que les Romains d'abord et Ptolémée ensuite n'ont fait que traduire leur nom indigène, ainsi que cela s'est fait pour quelques autres peuples de l'Afrique. Ou bien, y avait-il eu quelque jour une immigration de Celtes de l'Espagne en Maurétanie,et un groupe plus ou moins considérable d'entre eux était-il venu représenter sur cette terre d'Afrique ce grand peuple qui couvrait toute l'Europe occidentale ^»(*)

Le môme auteur ajoute, en note, qu'un peuple établi en Maurétanie Tingitaue, à la môme hauteur que les Dryites, a son nom écrit Nektibères par Ptolémée. Mac-Carthy se demande s'il ne faudraitpas rectifier par Celtibères?

A ces rapprochements du savant archéologue, on peut ajouter que plusieurs tribus égéennes avaient leur nom composé au moyen du vocable dry (ôpuç,chône).Il ne différait que par la finale. Tels étaient les Dryopes des environs d'Abydos, en Troade ; ('-) tels d'autres Dryopes d'Acarnanie, fixés aux environs d'Ambracie,<3)aii voisinage des Dolopes, dont nous retrouverons des représentants en Libye.

Les Dryites, selon Mac-Carthy, habitaient le massif montagneux de

(1) Mac-Carthy : A Igeria romana, — Revue africainey 1. 1, p. 365.

(2) Stradon, liv. XIII ; Uârodotb, 1, 146.

(3) ScTLAX : Périple, 32. Géogr» grœc, min., 1 1, p. 86.

la moderne Tlemcen. La partie des hauts plateaux qui s'étendait au sud de ces montagnes formait le territoire des Tolotes. Ce nom rappelle celui des Tolosates de Gaule.

Voilà, en résumé, trois peuples libyens, les Gétules, les Dryites, les Tolotes, qui avaient leurs homonymes en Gaule. On pourrait y ajouter les Massyliens. Dans ces conditions, il n'est pas étonnant que des rois maurétaniens aient pu s'appeler Bocchus, comme plusieurs chefs kymriques de l'histoire.

S 3. — Noms thraco-phrygiens relevés dans la Maurétanie Tingitane

(Maroc actuel)

L'intérieur et surtout les côtes de la Maurétanie Tingitane paraissent avoir reçu une fort importante colonisation thraco-phrygienne.

Des Mazices (ou Mysiens) habitaient le Rilï actuel. Selon Ptolémée, ils avaient pour voisins des Verbeikes (Oùepêeixat). Ce nom peut être rapproché de celui des Berbères (ou Phrygiens) ou des Bebrykes, peuple soit du Caucase, soit de l'Asie Mineure.

Des Cau7iien8 (KaOvoi) confinaient au sud ces Verbeikes. Ce nom I rappelle celui de Caunos , ville carienne , en même temps que les Cauniens. Ces derniers passaient pour une des plus anciennes tribus égéennes. Il y en avait en Asie Mineure et aussi en Crète. (*) Leur langue était apparentée au carien. (2) Rappelons que Corippus nomme dans l'est de l'Afrique une autre tribu de Cauniens vers le mont Agalumnus.(3)

LesBçtSual£Rétdiïeni voisins des Cauniens de Tingitane. Nous ferons remarquer que leur nom parait rappeler celui du dieu national des Th races. Un autre peuple cité par Ptolémée vers TEgypte portait un nom plus caractéristique encore : celui de lobacch i. Enfin, cette tribu de 'FingitâUe était proche de celle des Zer/r enaes, qui rappelle aussi celui de Z agréu s, surnom de la même divinité. Nous nous bornons à signaler ces coïncidences. Quand nous étudierons le panthéon libyen, nous examinerons en quoi elles peuvent paraître justes ou non. M. Berbrugger assimile ces Bacuates aux Barghouata.ï*)

Les périples de Scylaxi^) et de Hannon,t«) quelques fragments de Stéphane de Byzance(^) et la géograptiie de Ptoléméet») permettent d'affirmer que les Cariens ou Teucriens paraissent jouer le plus grand rôle dans la colonisation du Uttoral océanique de l'Afrique. La ville

(1) Ptoléméb, liv. IV, ch. i, p. 251. Edil. Wilborg.

(2) Hérodote, liv. 1, 171. 172.

(3) Corippus : Johannide, M, v. C6.

(4) Bbruruqqbr '.Antiquités du cercle de Ténès. — Revue africaine, t. H, p. 12.

(5) ScYLAx : Périple, 112. Geogr. grœc. min., 1. 1, p. 91. Edit. Didot-MUller. (G) Hannon : Périple, 4-8. Ibid., t. l,p. 6 et 93.

(7) Stéphanb de Byzancb : Fragm. hist. grœc, t. IV. Ibid.

(8) Ptolémàb : Géogr., liv. IV, cb. i, p. 251-253. Edit. Wilberg.

dont on partait au niveau des Colonnes-d'Hercule se nommait Tingis (TiYY^ç)- Ce mot peut s'expliquer par le grec Tévayoç, TsvaYiTt;. Il signifie « la lagune ». Le berbère tinja a conservé le même sens.

En sortant des Colonnes-d*Hercule,on rencontrait le cap de Co/é« ou de Cotis (KtoTTQç), d'après Scylax. Ce nom se prononce comme celui de Gotys, fils de Manès, ancêtre des Lydiens et des Tyrsènes (Hérodote). Nous avons antérieurement reproduit le mythe de leur émigration à rOccident.

Au fond du golfe, une ville se nommait Poniion (IlovTtoiv). Le sens de ce mot parait être « la cité maritime ». Aux abords de celle-ci était le lac de Céphésias ou Kiphisias (Kirj^-rid^açj.Ge mot rappelle le fleuve Géphise des environs d'Athènes (K7j;pt(7(7ia). La légende plaçait sur le lac libyen des oiseaux méléagrides qui ne se rencontraient nulle part ailleurs.

Pline a repris la légende rapportée par Scylax en ces termes : « Vers la mer Atlantique, se trouve le lac Géphésias. Les Maures le nomment Electrum. Le sol surchauffé par le sdleil y laisse couler l'electrum. Mnaseas appelle cet endroit de l'Afrique Sicyone, et Crathisi^Hc fleuve qui, sortant du lac, se jette dans l'Océan. Des oiseaux y vivent. On les appelle des Méléagrides et des Pénèlopes ».(-) Si nous avons signalé le nom de Géphésias en Attique, on peut rappeler que TArcadie possédait un fleuve Gratins. Il y avait deux fleuves de ce nom dans le sud de l'Italie, (3) vers Sybaris et vers Thurium, et un en Sicile. (*) Sicyone, de Grèce, est assez connue pour que nous n'insistions pas plus sur ce nom que sur ceux de Méléagre et de Pénélope. Get ensemble de noms laisse peu de doutes sur la présence d'une colonie venue de la mer Egée en cet endroit. Grùce à Pline, nous y retrouvons la tradition du mythe de Méléagre et celui de Veiectru?n, attribué auparavant aux peuples de rextréme-nord.

Le promontoire que Ton rencontrait plus loin était consacré à Hermès (Hannon, Scylax), divinité pélasgique.

Puis venait le fleuve Anidés ('AvîôTjç), sortant d'un grand lac. Polybe, d'après Pline, nomme ce fleuve Anatis.

Le fleuve succédant au précédent était le Lixos (Ai;o;). D'un côté s'élevait une ville libyenne et de l'autre une ville phénicienne. D'après les traces d'éléments phrygiens et cariens que nous avons notées, il y a grandes chances pour que le nom de Lixos ne soit pas phénicien. Le nom actuel du fleuve constitue un argument en faveur de cette manière de voir. En effet, Loukos ressemble beaucoup au nom reproduit par les Egyptiens sous les formes de Leka, Likou, et par

(1) Scylax nomme ce fleuve Krnbis (Kpà6iç).

(2) Punk : Ilist. Nat., XXXVH, ii.

(3) ScYMOS DB Cuio : Perieyesis, v. 340. Geogr. grœc. min., 1. 1.

(4) EusTATHE : Commentaires» iik. Geogr, grœc, min., 1. 1, p. 293.

les Grecs sous celles de Lycos ou Loukos. Rappelons qu'en Asie Mineure, il n'y avait pas moins de quatre fleuves du nom de Lycos.

Deux jours de navigation après les Colonnes d'Hercule, on trouvait la ville de Thymiaiéria (Scylax,(*) Etienne de Byzance<2)) ou Thymiaiérion (IIannon(3)). Ce nom grec signifie « encensoir ».

i On arrivait ensuite au cap Soleis. Ce nom reproduit celui du Solleis,

fleuve de la Troade,(*)ou encore du fleuve Selleis, en Elide.(5)Sur ce promontoire se dressait un temple de Poséidon, le dieu national des Cariens. « Cette région de la Libye, dit Scylax, est une contrée d'un grand renom et l'objet d'une profonde vénération. » Un autel consacré à Apollon était orné d'images représentant des hommes, des lions et des dauphins. Dédale passait pour en être l'auteur. Ces détails ex-

j pliquent, d'une part, le nom de la ville de Thymiatérion (encensoir) ;

d'autre part, ils indiquent, sous le nom de Dédale, une fondation d'origine pélasgique.

I Vers ce promontoire de Soleis se trouvait la montagne du Soleil

('HXtou opoç). Ptolémée nomme ensuite un port myso-carien (Muffoxàpaç

Non loin du port myso-carien, un peu au sud, Ptolémée cite la ville

de Ta-miisiga. H Ce nom paraît, en dialecte libyen, signifier « la my-

sicnne » (Ta-musiga pour tt; [xuaix-rj). Les rapprochements établis pré-

' cédemment sont justifiés par l'abondance des noms identiques à ceux

d'Asie Mineure que nous relevons si nombreux en Libye.

En descendant vers le sud, la première ville que l'on rencontrait s'appelait « le Rempart carien » (Kaptxciv T£ïyoç),(8) d'après Ilannon. Il est à remarquer que cette ville existait déjà lors du passage de Hannon. Ce n'était donc pas une colonie carthaginoise. Il s'agissait encore d'une population fixée antérieurement à l'arrivée des Phéniciens. Ephore connaissait aussi le rempart carien. (^)

La ville que l'on trouvait après portait le nom de Gyiie (TuTTr,).

Puis venaient les villes de Acra et Melitia, Il est inutile d'insister sur ces noms essentiellement grecs, signifiant « les caps, les collines » et «l'abeille».

On parvenait ensuite à Arambys. Movers pense que ce mot était

(1) ScYLAX : Périple, 112. Geogr. grœc. min.y 1. 1, p. 93.

(2) Stéphane de Î^yzancb : Fraym. hist. ga'rc, l. IV, p. 30G et seq.

(3) Hannon : Périple y 2. Géogr, grwc. min., 1. 1, p. 2. (4j Homère : Iliade, H , v. 659.

(5) Stradon, liv. VI I. Trad. Tardiou, p. 61.

(0) Le mêmu auteur nomme on Mysie dos Myso-Macédonions. Liv. V, ch. ii, p. 319. Edition Wilborg.

(7) Ptolémée, IV, i, p. 210 Edit. Wilborg ; 1113.

(8) Dans le mot teichoe (Te(y^oç) , il faut probablement retrouver le mot écrit Sig, ayant la môme consonnance et le môme sons. Les formes do Thiges, Tbigibba, Thigisis, etc., boraient la transcription on lettres romaines du vocable grec Teicbos.

(9) ËpuoRK, Iragm. 96, liv. V. Fragm, hist. grœc,» 1. 1, p. 261.

pour Garambys (Kàpa{i.6u;).Lc K aurait disparu ou él6 omis.i*) Cette manière devoir nous parait plausible, pourdeux raisons principales. La première est que Scylax a nommé vers eette région un Ileuve Crabis,li la place du CraiJiis des autres auteurs. Il est très vraisemblable (pril aura confondu ensemble le nom du Ileuve avec celui de la ville Carambys. En outre, il est encore très fréquent de constater dans les dialectes berbères la disparition de la gutturale initiale. (-)

Dans ces conditions, ce nom parait provenir de la présence des Gariens en ce lieu : (]ar-ambys. Il y avait une Garambis en Papblagonie, que Scylax donne comme colonie grecque. î^) Un cap, dans le Pont, portait ce même nom. Il était dans une région où la présence des Gariens est connue.

Le fleuve Subur, qui, selon Ptolémée, traversait le territoire des Gélules voisins de rOcéan,a un nom qm a été rapproclié de celui du Sybaris, fleuve de la Grande Grèce.

Vers cette région carienne, Ptolémée place des /l/</o/ate(AÛToXàAat), des Sirangœ [)ïlr^i'^^x\) y i\{^^ Mausoles (MaudoAoi) qui babitaient les monts Mandrost*). Nous relèverons le mot de Mausoles. Ce nom était essentiellement carien. Il a été porté par un roi célèbre en Garie. Quelques connnentateurs ont même tendance à considérer Mausole comme synonyme de Garien. Ges Mausoles libyens possédaient le port de Bagaza, mot que Ton peut rapprocher de Bargaza (BxiYas^),^^^ port carien d'Asie Mineure au fond du golfe de Gos. Mandrosou Mandras était une divinité carienne. Un roi des Bebryces, cité par Plutarque, s'appelait Mandron. Ge nom se retrouve, d'après Letronne, dans divers lieux où ces peuples ont énu'gré.C») Une peuplade décrite par Ptolémée dans cette région porte aussi le nom de Mandores.

Les Autolales dépendraient des Gétules. S'agirait-il de peuplades indigènes parlant un dialecte spécial, devenues serves des Gétules, placés au sud de celles-ci par Ptolémée ?

Le dernier peuple signalé par Ilannon, avant les Ethiopiens, est nommé Lixiies, Ils vivent vers le grand fleuve Lixos. Les auteurs ont assimilé celui-ci à Toued Draa. Quant aux Lixites, on peut les rapprocher de ceux «pii ont été décrits plus au nord par Scylax, c'est-àdire à des Lyciens. Ges derniers Lixites se comprenaient avec les matelots d'IIannon et [)ouvaient lui fournir des interprètes connaissant la langue des Ethiopiens.

(1) MovER3,p.552.

(2) Kel (aKi-iculloui) = HoI ; Akalon (Ghat) : les Rons =« Ahcsl (toiiarcR du sud); Iclii , Oggi (zcnago): cheval = Aïs ; Kiin (kabylo) : s'asaooir = liama (zonaga).

(3) ScYLAx : Pèrif)le,\)0. Geot/r. (jni'v. min., t. I, p. W».

(4) ProLiiMiîK, IV, vi,p.2î)5. lïdit! Wilborg.

(5) PTtiLÉMÉE, V. 2, p. 320. Trad. Wilbcrg,

(0) LiiTKu.NNii : Journal des S<iOan(s, p. H2 ; 184U.

Si 4. — Noms iraniens relevés en Libye

Les noms de certaines tribus libyennes se rapprochent de ceux des tribus iraniennes. On aurait tort de néglij^er ces assonnances. Comme celles que nous venons de passer en revue, elles présentent leur intérêt. En effet, il peut être intéressant de trouver des documents empruntés à Tonomastique susceptibles de conlirmer ou de préciser la légende un peu vague des compagnons d'Hercule conservée par Sallusle. Ce soi-disant Hercule commandait une armée oîi dominaient les Meules, les Perses et les Arméniens. En d'autres termes, il s'agissait des tribus iraniennes. C'est par TEspagne que cette émigration était arrivée. Notons, à ce sujet, que Terentius Varron, cité par Pline, mentionne des Perses parmi les colonisateurs de rHispanie.(*)Son centre de colonisation et de rayonnement devait donc correspondre au Maroc actuel.

Or, il ne parait pas hors de propos de faire quelques remarques sur l'Hercule libyen d'Hiempsal et de Salluste, qu'il ne faut pas confondre avec l'Héraclès hellénique. La plus importante est que le point colonisé par lui est précisément celui où les traditions grecques plaçaient le royaume d'Atlas. De plus, les mythographes, rappelons-le, faisaient d'Atlas un frère de Prométhée. La légende de Prométhée se réfère à la région du Caucase, pays essentiellement iranien. Cette fraternité de Prométhée et d'Atlas, symbolisant chacun un groupe de population, n'indiquerait-elle pas une hitime parenté entre ces groupes, malgré la distance ? En tout cas, on peut se demander si THercule de Salluste et l'Atlas des Grecs ne sont pas un seul et même héros éponyme.

Le siège du royaume d'Atlas était l'ensemble de montagnes du Maroc, auxquelles les Européens conservent encore le même nom. Placé au sommet de la plus haute, lui-même i)assait pour soutenir le ciel. C'est donc de ce côté qu'il faut surtout rechercher les populations iraniennes.

Disons tout d'abord que le nom de l'Atlas, comme celui de l'Aurès, se retrouve en Europe. Hérodote désigne l'Atlas et l'Auras comme deux grandes rivières sortant de rHémos.(*-)Chez les anciens, il y a souvent confusion entre les noms des fleuves et ceux des montagnes. Les mêmes racines servent à les former. Cette constatation permet de supposer que les tribus iraniennes ont envoyé des essaims en Afrique avant de pousser leur marche vers l'Orient. Elles habitaient encore à cette époque sur les bords du Danube.

On peut suivre la migration depuis les côtes libyeimes vers l'intérieur. En efTet,Juba fait débarquer Hercule à Tingis (Tanger). Cette

(1) Punk : Ilist. naturelle, UI, ch. m. Texte «l traduction de Littré, 1848, p. 145.

(2) Hérodote, liv. IV, 49.

ville avait reçu ce nom de Tinfîis, femme d'Antée. Après la mort de ce héros, Hercule é|)ousa sa veuve. Uu fils naiiuil de cc^lle union. Juba rappelle^ Sopliax; il fui père de Diodoros.O AI. Polyhislor lui aUril)U(î W nom de Didor. Son fils se serait appelé Sopiion.(-) Ce sont les mêmes noms avec interversion de Tordre de parenté. (]ette j^énéalo<;ie parait êtrt^ l'estée dans les traditions populaires locales. En elïet, un clironicpieur arabe, Ibn Coteïba, attribue connue ancêtre aux Berbères un certain Sefek. M.Olivier a assimilé très juslmnenl ce nom au Sophon de Polybistor.(3)

La tribu royale (pu fournit les rois de Maurétanie se prétendait issue d'Hercule et de Tingis. C'est i)our cette raison que Juba H se faisait représenter sur ses médailles et ses statues sous les formes <Je son ancétre,avec la massue et la peau de lion, ainsi que les fouilles faites à Clierchell ont permis de le constater. (^)

D'après Juba, une tribu du centre du Maroc, celle des Sophaccs, prétendait à la même origine. Elle serait issut? de Sophax ou Sophon. Les Sojj/tucct de Ptolémée ont été identiliés avec Cftt(; tribu. ('•)

L'ancienne capitale de Juba, /o/ (Clierchell), rappelle le nom de lolaus, neveu et conq)agnon d'Hercule. 0») Une inscription d'Altiburos montre ([ue le souvenir de lolaus s'était conservé en Afrijpie, où il recevait «les honneurs divins. ("^

Une autre tradition concernant Icoaium (Alger) a trait à Texpédition (THercule : « Selon Caïus Jidius Solinus, Hercule libyen passant à cet endroit, cidui où s'éleva Icosium, fut abandonné [)ar vingt honnnes de sa suite, ipii y choisirent un emplacement pour bâtir une ville. Ne voulant pas (pie nul d'entre eux put se glorilier d'avoir imposé son nom à la cité nouvelle, ils donnèrent à celle-ci une désignation qui rap[)eiait seulement le nombre de ses fondateurs. Or, comme vingt se dit Mikosi (ïixo'?:) en gre(!,ce fut, dit-on, Torigine du mot Icosion, devenu plus tard Icosium. w^^)

Les com[)agnons de l'Hercule libyen étaient des Perses, des Mèdes et des Arméniens.

Le principal r(')le parait avoir appartenu aux Perses. La dynastie royale de Numidie en serait provenue, d'après les livres d'Hiempsal. Cette origine expliquerait, entre antres, le nom purement persan

(l) JiruA : Uixtoire romnitte, liv. Il, fra^ni. \\i. — Frmjm. hiM. tjrœr., t. lll, p. 471. Kdil. Didot- Mullor.

i'I] Al. i*oLYiiiSTi)i{, frngrii. 7.— FrtitjinJiist.f/nrc.. 1. 111, ji. 2\\. Mdit. Diiiol-Mnller.

(3) Olivier ; liecherchcA sur l'orit/ine <ics liifrhères. — Bulletin de l'Aradcmir tl'IIippone, 11" il ; l.S(iS.

(4) Dk LiiuTKLLKKiK : Notice sur une tête en marhre tliademee . — Rei ue Aj'ricftinepiSôl, l. I.p. 2r)l-2:)2.

(r>) Ptulkmék: Gêmjr., liv. IV, ch. vi. Kdit. NVilbcrg, p. 2\)7t. (d) Diui.MiiK. IV. 2i. Trod. llu'for. t. 1, p.'is.-).

(7) ItKiKii-.K : J'turiifil (iHÎtifif/ne : lWi7, p. 4r»7-471.

(8) BEKiiRtQOKu:.! /'<■// «'o/o///// (les en cirons tl'JcoAiuni.— Reçue Africaine, i.\,p.i''MoiB(^q.

d'Archobarzanès, petit-fils de Sypliax, roi des Massessyliens à Tépoquc de la seconde guerre punique.

On peut aussi faire à ce sujet un rapprochement curieux. D'après Sabin Berthelot, dans le dialecte cauariote, apparenté au berbère, comme on le sait, le roi est appelé AchemenceyA^) Or, la famille des Acheménides a fourni à la Perse de nombreux et illustres monarques. Son fondateur se nommait Akhamanisli. L'expression canariote défigure moins le terme persan que la transcription grec(fue.

Le même nom se trouve à Test de l'Afrique du Nord. Plolémée mentionne en efïet, au sud du mont Ousselet, la tribu des Acliaimènes ('A/ai|xevei;). C'est encore une reproduction très fidèle du mot persan Akhamanish.

Nous pouvons ajouter que les linguistes considèrent comme purement aryen le nom des Achemènes.(2)

Pour continuer ce qui touche aux Perses, nous rappellerons que les anciens assimilaient la tribu libyenne des Phartisil à ce peuple. Pline dit : «LesPharusii.qui jadis étaient des Perses ».(•'') Ces Pharusii habitaient un territoire situé au sud de Toued Draà, probablement le grand lleuve Lixos du périple d'IIannon. Il correspond à peu près au pays marocain actuel deSoûs. Ptolémée i)laçait au nord du mont Sagapola un autre peuple, les P//>'^o?n'Oï<«û'.(*) On peut se demander s'il n'y a pas là une variante du nom de Pharusii. Ils étaient voisins des Sophoucœï ou Sophaces, descendants d'Hercule.

M. Tauxier relève dans Tonomastlipie algérienne le mont Phraoureson connue témoin de Tinstallation de ces Phraourousii dans la province de Tilteri.ï'») C'est possible. Nous ferons cependant remarquer que le mot grec ^po'jûT,*Tiç, que Ton peut reconnaître dans le terme berbère, signifie « la défense». Aussi, aurions-nous plutôt tendance à rapprocher Phraoureson de Ta-phroura (Sfax).

On a vu aussi dans les Kabyles Aït-Fraoucen des descendants des Pharusii et, par suite, des Perses. D'après des traditions recueillies par M.A.Meyer au début de l'occupation de la Kabylit», les indigènes se disaient d'origine arabe. Trois tribus seulement faisaieiït exception et se prétendaient originaires de la Perse; c'étaient : l" les Aît'Fraoucen. Ils seraient venus à Djemà-es-Saharidj sous la direction d'un chef nonuné Djalout. Il s'agit de Goliath, l'Hercule berbère. Nous avons longuement parlé de celui-ci à propos de Tétude des documents géographiques d'origine sémitique; 2" \qï^ Beni-Idjer ; '^i" les

(1) Ethnotfrnphie. Canarienne,— Dullet. de In Sor. t/'Anthrop. de Parif, 1874, p. 117.

(2) (.)r»^'ERT: Le.-f peu/des et la langue dei* jMède.'t, p. 20.

(3) Pline: Histoire naturelle, v. 10S:« I^hnrusii, quondam PcrHii\ >»

(4) PtolémRk, IV, ch. M, p. 2Î)5. Edil. Wilberg.

ç:t) T. \v\iKR : Ktude sur les ndtjratUms des trihus herhères avant l'islamisme. — lieoue Africaine, t. VI. 862, p. 14&Î.

Beni-R'obriA^) Non loin de ces Fraoucen, entre Dellys elle Djurdjura, on trouve desGneclitoula ou Gétules. (2)

Ces renseignements cîidrenl assez bien avec le récit des livres d'IIienipsai, conservé [)ar Saliusle. Pour lui, les Perses furent les plus puissants parmi les peui)les venus avec la migration liéraclide. Ce groupe, devenu nombreux, avait essaimé à Test jusque vers Carthage. Quant au territoire j)rimitif des Perses, nous le retrouvons, comme le dit Salluste, beaucoup plus près de l'Océan. Les Pharusii en étaient, en effet, très voisins. Ptolémée i)lace dans leur voisinage des Gétules. C'est avec eux qu'ils se croisèrent, selon Salluste, pour former la race des Numides, conquérants du nord de l'Africjue jusque vers Cartilage. A ce sujet, il est intéressant de faire remarquer que la plupart des tribus berbères (jui ne se croient pas autochtones prétendent tirer leur origine d'émigrés venus du Maroc et spécialement de la seguiet El-IIamra (région de l'oued Draà).

Les Mèdes, d'a]>rès Salluste, corrompirent leur nom en celui de 3iaï*/»e5. Cette explication n'est pas j)lausible.Ces Mèdes se trouvèrent, sans doute, en contact avec des tribus de race très brune: les peu[)les d'origine phrygienne désignèrent ces dernières sous le nom de Maures (MaO^o-, noirs). Quelle que soit l'étymologie, il n'en [)arait pas moins résulter de la localisation de Salluste que les Mèdes occupaient le territoire a])pelé depuis Maurétanie.

Les dn('uments grecs ou latins ne nous ont pas conservé d'autres traces des Mèdes. Les anciens chronicpieurs nmsulmans nous ont fourni des assonances sur une puissante tribu lixée sur un territoire correspondant à l'ancien domaine des Maures et des Mèdes. C'est la tribu dtîs Mas'fnoKda. ConuTie nous avons eu l'occasion de le noter déjà, ce nom parait signifier « les lils des Mèdes». Le préfixe mafi serait j)lus ancien que le suffixe de liliation uljqwc nous avons vu former le nom des Gétules.

Ces Masmouda sont considérés par tous les auteurs (^omme une des [)lus anciennes races berbères. Selon Ibn Khaldoun, ils formaient une des se])t branches de Branès.(^) Quand les armées arabes |)arvinrent au Deren (Allas), ce pays, d'après Hou Has, était occupé par les Masmouda. (*^ Leurs voisins et ennemis étaient ÏQsBarffhouata, que nous avons vus être les anciens BaquatesA^) Ces Harghouata appartenaient à la race de Gomer. En d'autres termes, ils (Haient de

(1) Alph. Meyer. Revue Africaine, t. III, p. 365, 3«7; 18r)«.

(2) Vivien dk Saint-M.vrtin : Le Nord de l'Af'rû/ue dana l'antit/uUé, \). 128.

(3) luN Kiialik)i;n : Histoire des Berbères. Trad. de Slano, 1. 1, p. lîM).

(4) Boij Uas, histori«'n inédit de l'Afrique soplentrionale, traduction de Gorguos. — Jîeoue Africaine, t. V, p. 211.

(.')) CuiiKTiK : Oritfine et migration des principales tribus de l 'Algérie , p. 50, ot aussi Hehbuuoglh et Tauxieu, loc, cit.

souche Ihrace. La dilîérencîe d'origine enlrc les deux confédérations sullil jusqu'à un certain point pour cxpli([uer leur inimitié.

Ptoléniée dorme le nom d'une tribu de Medènes (MÊ07,voO,â Test du Maroc.

Une tribu berbère de la famille des Senliadja, celle des Mcdâça, portait un nom voisin de celui des MèdesJ*)

Le nom des Mèdes parait se retrouver à l'est, dans celui de la ville de Madauros, Ce mol se prononçait Mada-ouros. Son sens en {^rec serait celui de « l'observatoire des Modes ». Le sanscrit var, le zend var,o\\\. également le sens de découvrir, observer. Cette explication est très plausible; ce qui la rend plus accei)lable encore, c'est la descriplion suivante du lieu: « Elle était hdtie .sur une hauteur L'emplacement de ces ruines se trouve au milieu du pays des Oulad- Khiar, fraction des Hanencha,dans une contrée parfaitement saine, dominant la vallée de la Medjerda, etc.t-) v

Au voisinage des Pliarusii, ou Perses, et des Masmouda, ou fils de Mèdes, une tribu portait le nom de Darades, mot cpii parait conservé à l'époque actuelle par Toued Draâ, Des Darades habitaient dans l'antiquité un territoire au sud de la Casj)ienne. Ils étaient au voisinage des Mèdes et des Perses. Les Dardis modernes sont considérés comme leurs descendants. Certains voyageurs, entre autres M. de Ujfalvy, leur attribuent des caractères européens. (•*)

Ne pourrait-on pas rapprocher aussi ûl's lazi/f/es, voisins du Palus méotides, les Beni-Iazega, peuplade d'un des contreforts de l'Atlas ?(*)

L'arrière-terre marocaine, on a pu le constater, était habitée par une série de peuplades aux ai)pellations iraniennes. Nous ne trouvons pas de noms susceptibles d'être rattachés à ce groupe dans l'arrière-terre de l'Algérie actuelle. Par contre, en allant à l'est, on relève au sud de TAourès, vers les chotts tunisiens, une tribu que Ptoléniée écrit Manralcs ou Maurales. Il y a deux variantes dans la lecture, a cause de la similitude des lettres grec(pies v et 'j.('')Or, au sud du Caucase, en (^'.olchide, le même auteur mentionne une tribu dont le nom est lu Maurales ou Maurales. (*») Cette identité de noms, après les divers l'approchements que nous avons établis, mérite de retenir Tattention.

Non lohi des Maurales, toute l'arrière-terre des Syrtes formait le

(1) CUREITK, l0C.Cit.,p. ()2.

(2) Godahd: Ntitni'lle centrale; Nate* arvhètibujiiiuc^.— Hcrnr A. /"r/(vim<», t. 1, p. 2Ù4. — Lo nom do Maduiiron pourrait auïifîi ôlrc rnpjirochodo ciMiii du Moîflauni. d'Asie Mincunî.au sud du Tnif»Ios, à Test de Nysn et au nord d'Uarpasa, noms que nou« avons ^el^ouvé^^en Libye.

(3) Bulle/ in tir la SnHété tl'Anthropoloijir de PnrU, 1882, i>. fi78 cl 875-87Î). (t)CiTRi'.TrE : RechrrrhcA Mir ron'tjîne et les ii\i<jrntioni des tribus de l'Afrique septentrionale, p. {',\\.

(.'•) l'roLKMilE. liv. IV, ch. vi, p. 2!K). Edit. Wilberg. (b) Ptolémée, liv. V, ch. ix, p. 351.

terrain de parcours de la puissante tribu des Garamantes, Ces Garainaiitcs, connue nous avons essayé de le démontrer d'après le chapitre ethnographique de la Hible,<*) étaient d'ori|,nne arménienne, peut-être ap])arcntés aux Phry^^^iens. Ils portaient, d'une part, le même nom que Togarmah, l'ancêtre éponyme des Arméniens. D'autre part, on peut remarquer qu'une tribu iranienne descendue jusqu'au golfe Persique, celle des Carnmans, avait aussi un nom assez semblable à celui des Garamantes. Quoi qu'il en soit, leur classement soit dans le groupe iranien, soit dans le groupe pélasgique est assez logique. Nous penchons pour cette dernière solution, comme on le verra plus loin.

Vers le mont Girgiri, d'où naissait le fleuve Ginyps, Ptolémée place des Lipuamaies, voisins des Garamantes. On observera l'analogie de conslruclion de ce nom avec celui des laxanuites, placés par le même auteur entre le Tanaïs et le Caucase. (-) Ces deux mots paraissent composés de même façon et sont identiques dans leur seconde portion.

J'en dirai autant des Antacuves de Ptolémée, qui sont les Austuriani d'Annnien Marccllin^^) et VA^istur de Corippe.(*)Ces diverses formes rappellent le nom d'une tribu nonunée par Ptolémée au nord du Caucase, celle des Asluricani. Elles pourraient en être des variantes.

Plus à Test des Astacures ou Austuriani,et conlinant aux Garamantes, les Tapanites (Tj.Tzj.^tiioLi) i\ii Ptolémée (^) rappelaient une tribu de Tipanisses, signalée par Hêcatée de Milet au suddu Caucase.^^)

A l'est du Fezzan moderne, on trouvait une tribu de Derbikes (Aep^ixai) mentionnée par Ptolémée à l'ouest du mont Aranga (Phazanie). Il y avait également une tribu de Derbiken en Bactriane. D'après Ctésias, le grand Cyrus aurait trouvé la mort dans une lutte contre ces guerriers. (')

Ici se lernu'nent les renseignements géographiques sur les populations libyennes aux dénominations rappelant celles d'autres tribus iraniennes. Un lait est frappant, c'est leur répartition régulière dans l'arrière-terre de l'Afrique du Nord. Klles formaient deux groupes, l'un occidental, occupant l'intérieur du Maroc, l'antre oriental, beaucoup moins important, tixé dans l'arrière-terre, parallèlement au littoral de laTripolitaine actuelle. De celte localisation géographique, ne pourrait-on pas déduire que la couche iranienne avait précédé les

(i) Herne Tunisienne, 18U8, p. 432-434.

(2) Ptoliîmék. liv. V, ch. viii, p. ;i4>{.

(3) Ammien Marcellin. liv. XXVUI.fi.

{k)Johnnnifte, riiaiit H, ver» Hî) ctîH.

(5) Ptolémée, liv. IV, ch. v, p. 27ïr

(fi) Hi^fiATÉK DK Milet. frnfçm. fi2. — Fragm . hiM.grœc, 1. 1, p. il. (7) CiËsiAS : Peraica, ^ (j-8. Edit. Muller, p. 47.

autres? Les derniers venus Tauraient refoulée, après s'être emparés des cotes. Celte liyi)othèse correspond avec celle de Penkha sur le centre d'expansion des Aryens. 11 est évident (|ue celles de leurs tribus que nous trouvons le plus à Test à l'époque historiipie sont les premières qui ont éniif^ré. Or, ces tribus primitives, si elles ont essaimé sur l'Afrique du Nord, n'ont pas dû |)artir du fond de TAsie. 11 est plus logique de penser que cette migration a pu se produire quand elles babitaient encore les régions du centre de l'Europe. Ces conditions rendent plausible la légende d'IIiempsal, conservée par Salluste, sur l'arrivée par l'Espagne des compagnons d'Hercule. La couche thraco-phrygienne, qui, à l'époque historique, occupait vraistîmblablement en Europe et en Asie Mineure les territoires possédés auparavant par les Iraniens, avait sans doute agi de même en Libye. Elle s'était emparée également sur eux des terres de ce continent, les plus fertiles et les ])lus à portée des côtes. EnJin, la répartition des tribus iraniennes principalement dans l'intérieur du Maroc, d'une part, l'importance du pays de Tharsis chez les sémites et les noms phrygiens de confédérations de l'Afrique propre chez Hérodote, d'autre pari, permettent de se demander si, comme nous avons été amené à le supposer précédemment, les légendes de Tyrsénos et des compagnons (rilercule appartiennent à un même fond. Ne pourrait-on ])as penser (pic la légende d'Hercule se rapi)orte plus spécialement à la colonisation iranienne de l'ouest de l'Afrique du Nord ? La légende de Tyrsénos, au contraire, rap])ellerait la conquête lyrrhénienne de la Tunisie actuelle. Ces légendes, ainsi dissociées, appartiendraient à deux faits historiques diiïérenls.

$ o. — Noms ligures relevés en Libye

Atlas, frère de Prométhée, symbolise la tradition des migrations iraniennes dans le nord de l'Afrique. L'étude des noms géographiques semble du moins conlirmeritette appréciation. Les migrations illyropélasgi(pies uous i)araissent synthétisées dans le mythe de Saturne, divinité à la fois marine et agricole.

Saturne, comme on le sait, comme nous avons eu l'occasion de le rappeler au début de ce travail, était le dieu national des populations italotes. Il est même h remarquer que les tribus qui ont peuplé la Grèce le connaissaient beaucoup moins. Leur Chronos, équivalent de Saturne, avait vécu en Crète. On le considérait comme le père des dieux nationaux, mais il u'était pas par lui-même une divinité nationale. Son culte n'existait à peu près pas dans les sanctuaires de la Grèce. Ce dieu de l'Italie, de la Crète avait aussi de fervents adorateuis chez les habitants du nord de l'Afrique. La tradition lui attribuait connue empire la péninsule italique, la Crète, la partie de la

Libye qui se trouve îi roccident de rKgyplo jusqu'à l'euipire irAllas, son frère. Il aurait même iTi,Mié sur les Egyptiens.

Kl est bon tie rappeler le rôle liistoricfue en Kuropc de r(»s illyropéias^çes, adorateurs de Saturne, pour pouvoir connaître leur action en Libye. Le niwd de l'Adriatique a étr,dèsranti(|uitê la plus reculée, un Foyer de civilisation. Un Viennois, le D'Flij;ier, a récennnent étudié celle action de l'illvrie dans un mémoire 1res documenté sur Tethnolo^^ie préhisloricine de la péninsule des lîalkans.^^) Celle péninsule aurait été peuplée par des lilyriens. Ceux-ci auraicnl colonisé l'Albanie actuelle <*l TKpire. Les Guégnes de l'Albanie du Nord descendraient, d'après Ilahn, tic ces auitiens lilyriens. Mn Thessalie, il y avait une population serve du nom de Penestes. Or, on n.'trimve des Penestes dans lîi vallée du Drin albanais. Corfou,Zanthc, Céplialonie auraient été illyricnnes avant d'être occupées par les lonieiKs. E\\ Béotie, les IllyriiMis auraient joué un rôle important. L'Arcailie, province (|uel(|U(^ peu en dehors du monde liellénicpie, serait, d'après M. Fligier, une colonie illyricnne.

Les découvertes archéolo;,'i(pies si curieuses failcs récemmeni (MI Bosni(5 et en Herzégovine confirnuMit l'inlluence des lilyriens ou Thraces i)cciiientaux sur la civilisation de la Grèce.

Un groupe de ces lilyriens aurait contribué au peupltMnent de la ])éninsule italiqu(?. C'est le ramt»au ligure, parmi lesquels il faut placer les Sicules. Il y avait des Siciliotes et tles Ligurécsen Illyrie.

Ces populations ligures, comme d'ailleurs les tribus iraniennes et aussi les Ibères, pai-aissaienl avoir essaimé d'un p(nnl central, sis au centre tIe l'iMirope, trune part à l'occident ib» l'Asie, il'autre part à Touest de l'Kuroptî et l'ii Africpie. M. Lagm.'au a appelé (Tune fa(;(m toule particulière rattenlion sur les migrations tant â l'ouest qu'à Test .(2)

I/expansion du groupe ligure jKirail s'élre propagée jus(ju'en Afri- (jue. Tout d'abor»!, il (;st bnii de rapjxîler rextrèmi» antiquité de ces tribus. «PlusiiMUs j>assages de Denys (rilalicariiasse, de Tile-Live, de Justin, de Polybe, d«' P. Nb'la tiMUoignenl de la persuasion uii étaient les an<*itMis(pie b'sLiguri.'s coiistiluaiiMil uniMles plus anciennes populations de rilali(.' iiccideiilahs des Alj»es au Tibre, ainsi ([ue de la Sicile ».'•*) A côté de celles opinion de M. Btirlrand, il n'est pas inutile de signaler les remar((ual)les recbercbcs de M. d'Arbois de Jubainville sur le domaine occu|)é par les Ligures dans rKuro])e

{\) Mitthriltinfirn lirr Anfh. Qr.trUi'rhnrf in \Vien,iHlV\\H".\.n lirrue d'Anfhrti/Ktltigic a doniif> nno iiiinlyh'»^ do ce frnvail ou 1K7S. p. :{41-iU.'i.

(2) Laumc.M' : An//iri>/iolntfùr tfr hi Frunvt'. — DU'tionn. ettot/rlo/>. ifei< sviprwes noftfU'fileti, i'sôrio, I.-lln' I-'UA, p.OîMi.

(il) Au:.\ANbKh liLUiiiAM» : L't fitiulc (Il tint /t'" (iauUjî.i; 2* Odil.,t. I. ]>. 242.

occidenlaleJ*) Ces divers travaux établissent que les Ligures ou Ligyes furent un puissant peuple et, comme tel, suscei)tible d'avoir réalisé des compuHes et fondé des colonies.

Le nom national des LigxireH ou Ligijes ne vSe retrouve pas seulement en lUyrie, où existent des Ligurées. On le retrouve sur les bords de l'Adriatique. Les auteurs y ont noté des Libumes, ôeaLibui, des Lebèf/nes. Ce sont là des variantes locales du même nom : elles ne difTèrent que [)ar la désinence finale. La partie constitutive du mot est la racine Libott ou Ligoii.

La mutation entre elles des lettres 6 et ^ est des plus connues dans l'antiquité. Nous renvoyons aux pages que Curtius a écrites sur ce sujet. D'après lui, le b grec n'est autre que le g indogermanique. î^)

Le sanscrit gà = Ba, aller, d'où gain, aller = Daivo) (grec), Ben (osque). — Gah (sanscrit), profond, gahas, profondeur = BaOû;, profond, à-êuffffoç abime. — Guru-s (lourd) = Bapù;. - Gi (sanscrit) combattre = Bi'a, force. — Giv, Givas (sanscrit) = B-'o;, vie. — Gaus (sanscrit), bœuf = Bojç. Dans les diailectes grecs eux-mêmes, ces mutations s'observent; ainsi, Tuvr,, Tuvaixôç femme = Bxva, BavTjxôç (béotien). — BX£(jpàpov paupière = rX£(pxpov (dorien). — BXrj/(ov(plante)= rXT,/(i)v(dorien),etc.

Ces quelques exemples sullisent pour justifier l'identité des mots formés avec Liban ou Ligou. Ils viennent en même temps confirmer les autres renseignements que nous avons donnés sur la présence de nombreuses peuplades libyemies ap])arentées à la famille grecque. Connue elles, les habitants du nord de l'Afrique transformaient le/7 en b.

Les Liburnes,dont la désinence urn rappelle celle du dieu national Saturne, habitaient, à l'époque classique, le fond de la mer Adriatique. Nous avons eu l'occasion de signaler leurs mœurs de gynécocratie.(^) Ils avaient la réputation d'habiles marins.

A l'ouest des Liburnes, la vallée du Pô était en grande partie habitée par des Libui, Ces peuples paraissent apparentés aux Liburnes, car ces derniers passaient pour avoir occupé ce territoire avant l'invasion des Ombriens et des Etrusques. Pline dit même qu'ils avaient possédé cette contrée en même temps que les Sicules. Or, les Sicules sont des Ligures. Ils ont joué un rôle important dans les luttes des peuples de la mer contre l'Egypte. Leurs contingents combattaient à côté de ceux des Libyens. Leur dieu national était aussi Saturne.

Ces Libui (Tite-Live)(*)sont appelés Libici par Prme("'Jet Lebègues

(1) D'Ardois dk Jl'd\inville : Les jtrciniers habitanU de l'Europe, t. I, p. 308-393, e t. n,p. 3-2ir».

(2) CuRTiL's : Cfrumhùfje fier (jriechisvhen Etymologie, p. 472 et seq. (y) lierue Tunisienne, 1SÎ)8, p.3(l2.

(4) TiTiî-LivK. liv. V. ch. 35.

(5) l'LiNE : Ilisl. nac.f liv. lil, ch. v, p. iôi).

(AeGexoi) par PolybeJ') Ce sont des variantes du niênie nom, comparables à celles dt)nt Tetlmique Liburne olïre un exemple. Ce peuple s'était probablement étendu bien à l'ouest. En effet, Pliiléas, géograplie du v siècle, rai)i)orte (pie, selon les traditions des riverains du Rhône, ce lleuve formait jadis la frontière de la Libye. (2) Pline nonmie ora libica, « bouches libyques », les deux embouchures les plus occidentales du Hhone.

Ces premiers documents établis, il est possible d'étudier le rôle de ces peuples en Libye. Conunençons par un rapprochement linguistique. « Le nom latin de Lihues, Libui, au singulier Lt7>?<-o«, thème Libuo, pourrait être considéré comme identicpie, sauf la désinence du thème, au nom grec des Libyens d'Afrique : Llbuen, au singulier lÂbu'S, thème Libu. — La désinence o du thème Libuo serait une addition au nom ])rimitif. Ce nom primitif ne se retrouve pas seulement en grec, mais chez les Egyptiens, qui l'écrivent Rebu ou Libu. Liburnes serait une varianli? /le Libuo-is, un autre dérivé de Libu, Il n'y aurait donc pas de raison pour distinguer des Liburnes les Libui. Les uns cnmme les autres semblent être des Libu ou Rebu. «ï^)

Nous avons tenu à citer textuellement le texte de M. d'Arbois de Jubainville. Sa lecture ne permet [xis d'hésiter sur l'unité de noms les Libyens pi'oprement dits, des Liburnes et des Libui. Nous pouvons même ajouter, comme complémciit aux remanpies du savant historien, (pie les formes Lif/yes et lAbyes sont identiipies, comme nous l'avons montré.

Cette identité aurait dû mettre M. de Jubainville en garde contre une 0|»iiii()n peu soutenahie (pi'il émet, à savoir que h;s Liburnes, les Libui et les Libyens sont des Ibères. On s'explique mal conmient les tribus ibères auraient porté le nom national des Ligures(Ligyens =Libyens) ou fait partie des peuples illy riens, dont les Ligures paraissent être un rameau. Il est vrai (jne, reconnaissant le peu de fondement de cette thèse de l'origine ibérique des Liburnes, le même écrivain dit ultéri(Miremeut : « I/on a émis plus tôt l'hypothèse que l(?s Liburnes et les Libui pourraient être Ibères. // est bien entendu que c'est une In/jtothèHe. ))(^)

D'après les considérations énoncées par nous, on peut conclure que des peuples ayant une origine connnune ont porté les appellations homonymes de Liburnes, Libui et Ligyens ou Ligures. Le mythe d'Io, ancêtre de Libye, (pie nous avons ex])osê au début de ce travail, rappelle cette origine. Les anciens ne connaissaient que la dernière étape, avant son passage en Afrique, de cette émigration venue du

(1) Pr.LYiiK, liv. II. rh. xvii, j^ 4. IMit. Didot, 1. 1, p. S<>.

(2) A\'iKM*« : Orn innrithnd, vors f{S()-fixî), — G(<if/, ;/rirc. min., i. II,

H) D'An unis i>K JruAiNviLLK : Li'.-i prinnipra htihiifint.t iOj L'Europe; 2* cdit., f. t, p. 37. (4) D'Auboib i>l; Ji:ijainvilli:, loc. cit., 1. 1, p. JttJô, note 4.

nord de TAdrialique. Ils font partir lo du Péloponèse, en partie peuplé (rillyriei)s. Cette tradition constitue un trait d'union entre le point (le départ des Libui et leur point d'arrivée en Afrique.

Les inscriptions égyptiennes sont aussi explicites. Les Lebou y sont toujours distingués des Mashaouaslias.En d'autres ternies, elles ne confondaient pas les populations mysiennes, d'origine turso-pélasgicjue, avec les Libyens, de souche illyro-pélasgique.

Celte distinction est plus accusée encore chez les chroniqueurs berbères. Selon ceux-ci, les vrais Berbères descendaient des Mazigh. Ils constituaient la souche de Branis. En d'autres ternies, c'étaient des Mysiens. Les tribus des Libyens proprement dits, ou Louaia] ne descendaient pas de Mazigh. Elles formaient la souche des Botr. Leur ancêtre commun était Caïs, fils de Ghaïlan.^*)

Ces Louata occupaient l'ancien empire de Saturne, dans le nord de l'Afrique, c'est-à-dire la moitié orientale de celte région, et une zone frontière de l'Egypte.

Il n'est pas hors de propos de faire remarquer que certains noms sous lesquels les Libyens sont désignés correspondent à des homonymes en Europe. Corippus, à l'épocpie byzantine, éC/rlt Ilaf/uas, LanguentanS-) Or, une inscription découverte à Gênes donne le nom de la tribu ligure (\{}'àLangatesS^H)\\ trouve aussi la Uwwxii Langensen, à peu près identique au nom reproduit par Corippus.

Le nom porté par ces Berbères depuis la domination arabe est écrit par les écrivains de cette langue Loua^ Lioua, Louata, Ilouaien, Ces derniers termes reproduisent le nom d'une tribu ligure du versant italien des Alpes, celles des Ilvates ou Ilouates. Notons en passant que le suffixe ate, ati, très fréiiuent chez les Ligures, était également fort employé chez les Libyens; ex. ', Bacuatea, Ly.ramate8,LeucateH, Ilouates, etc. Quant à la forme Loua, Leoua, Lioua, on peut la rapprocher du nom de la tribu ligure appelée Lœvi par les Latins (Tite- Live,<*)Pline(''»)).Ce mot pouvait se prononcer Lœoui.

Ces (Coïncidences de noms, même si elles étaient fortuites, sont importantes à noter.

La Libye possédait d'autres tribus portant des noms ligures. Il y avait des Salasses {yioLka.fj'jioi^ mentionnés par Ptolémée. Leur habitat pouvait être au sud de la Kabylie moderne. M. Lagneau a rapproché leur nom de celui d'une tribu de la vallée d'Aoste.ï*') A cette assertion, M. d'Arbois de Jubainville a objecté que les Salasses alpins

(1) Idn Khaldoun : Histoire dcA Berhères, t. I. ]). 1(»8.

(2) CoRii'i'us : J**hanniJe, rhonts i et ii.

(\\) CorpuA insr. Intin.^ t. V, iv* 774!>.

(i) « Lti'i tm Liifure.'*, » (Tito-I.ivc, v. Xy.)

(.')) n Litjarutu r.r t/uibus Loti. » (IMiiie, 111.21.)

(<») I^GNEAL* : Dirfionnairc cncifvUtpfuliqae îles sricntC'-* medinxlci*, t. VI, p. .')0<».

ne seraient pas Ligures, mais Celles, (i*après Dion Cassius et Caton, cités par Pline J') Il serait possible dVlevtîi" quelques doutes à ce sujet. Les mensurations des antlu'opologistes italiens montrent la région occupée par les descendants des Salasses alpins connue une de celles où la tête est la moins allongée. Celte forme de crâne est précisément un des caractères attribués à la race ligtire. Quant aux Salasses africains, ils ont encore des homonymes dans le territoire de Kaironan, c/est-à-dire à Test de Thabilat que leur attribuait Ploléiuée. Je veux parler des modernes Zete/?. Or, malgré bien des mélanges, beaucoup d'individus parmi eux ont la tête courte; c'est là un rapprochement ethnique coïncidant avec l'analogie des noms.

Au nord des Salasses de Ptolémée, Ammien Marcellin,^-) puis Julius Honorius donnent le nom d'une tribu, les -46e«wi. Ils devaient habiter un coin dtî la Kabylie moderne. Charax de Pergame dit aussi que celle des Colonnes d'Hercule située en Libye portait le nom de Abenna.('*)Ces noms peuvent être rapprochés de celui de TApennin, montagne située primitivement en pays ligure, (^elte comparaison est trautant plus vraisemblable que les mots libyens (pie nous relevons ont trait à d(^s montagnards et à une montagne. Ajoutons que ce nom persiste de nos jours, au nord-ouest de M'sila. Les Aït-Abenu y habitent, comuu> le signale Tissot, un massif montagneux. (*)

1/éniigration ligyenne «îu Afri([ue parait avoir subi le sort commun H tous les occupants primitifs du sol, celui de s'elTacer. Vax eiïel, imus ne retrouvons que pi*u de ses traces |)armi les listes de noms de tribus de la période» romaine. Certaines confédérations, célèbres par le grand nMe joué parelhîsilans les invasions eu Egypte, avaient depuis lors disparu. C'est ainsi qu'on ne trouve i)lus de tribus de Libyens proprement dits. Cette appellation est devenue un terme généricjue dont Tcxtension s'est faite à toute rAfri([ue du Nord. De même le nom des Sicuhîs ou Shakulsha n'est plus connu dans ce pays à l'époque classi(pie. Kt cepcmdant, Minei)htah 1 avait eu à lutter contre de forts contingents de ces peuples. Ses successeurs avaient rencontré aussi ces hardis guerriers dans plusieurs circonstances. Ils marchaient aux cotés des Libyens ou Lebou, comme eux d'oi-igine ligure.

L'Italie entière était alors soumise aux Sicules et aux Ligures. Selon la remanpie de M. Perrot, l'Odyssée pîirle de Sicules habitant la rive italienne de TAdriatiepie au voisinage d'Ithaque. De récentes fouilles exécutées en Apulie par M. Patroni semblent, connue l'a indiqué M. S. Ueinach, confirmer cette opinion.*'') Les Sicules ne pa-

(1) D'v\RiiOis DE JrnAiNViLLK : Les ftrfittners ImlàrjuilA de L'Kurojtt\'l* 6dil., l. I, i». 3î)2.

(2) Ammii:\ NlARr.KLLiN, XXIX. V. ;{7,

(:<) CiiAH.w 1>K PKHQANn; : Frmjm. lu. — Fntij, lu'st. ynir., 1. UI. |>.G40. Kdit. DidfJt-Mullcr.

(t) Ti.'^.'^oT : (jéof/ra/jhie ca/n/mn'ui \(e lu J^roiinre romaine d'AJ'rù/ue, l. I, \\. W.l.

(.">) Patkom : Un. rUltufe Sicule /»/•/',<! ^^e M'ifem.en Apulie. — Munume/iti Antichi dei Linvei, t. \UÏ, ISÎHJ, p. 417, et AnUirtipol., 18!>!). p. S7.

raissent d'ailleurs avoir occupé l'île de la Sicile que vers 1100 ans avant notre ère.(*)

L'hypothèse la plus acceptable pour expliquer la disparition de tribus aussi puissantes sur la terre d'Afrique que les Ligyens et les Sicules, leurs frères, est leur asservissement par une ininiigralion postérieure, celles des Thraco-Phrygiens. (tétait une coutume de ranlicpiité de faire des vaincus des esclaves ou des serfs. De plus, les mythes que nous avons analysés témoignent de cette lutte entre les deux éléments. Telle est Texpédition de Dionysos ou Bacchus, dieu national des Thraces, contre Saturne, dieu national des Ligures. Tel est le mythe des Amazones, peuple mysien, prêtant à Athéna, la déesse pélasgique, leur concours guerrier contre les Gorgones et Tempire de Saturne. Telle, Texpédition de Perséus contre les mêmes Gorgones, el, plus tard aussi, contre Atlas. Il y a eu toute une série de guerres qui ont brisé l'hégémonie ligure pour lui substituer la domination thraco-phrygienne.

§ 0. — Autres noms illyro-pélasgiques relevés en Libye

Après avoir relevé les éléments ligures représentés en Libye par des tribus aux aj)|)ellations assonantes, il est intéressant de procéder aux mêmes recherches au sujet d'aulres noms de tribus illyro-pélasgiques.

Kt d'abord, sans sortir de la péninsule italique, nous relevons deux, sinon trois noms appartenant à ce groupe. I/un d'eux, dans l'extrême-sud de rilalie, a été signalé antérieurement. C'est celui des Aitfiones. Nous avons déjà attiré l'attention, à propos du lac Triton, sur la présence de peuples de même nom tant sur la rive italique que sur la rive libyenne de la mer ausonienne.(-)Le papyrus Harris les nonnue Ouashasha de la mer. Selon Chabas, dans la bataille el parmi les captifs, ils sont confondus avec les Dauniens, qu'on voit représentés sur deux files et amenés prisoimiers au temple d'Amnion.(^)Ces Dauniens sont désignés par les Kgyptiens sous le nom de Daanaouna, Scylax, dans son Périple^ écrit iJatontes (AauviTaii. Il les énumère à côté des Sicules et desTyrsènes ou Thyrrhéniens. L'Apulie parait avoir été leur principal territoire. Ils avaient passé d'Arcadie en Italie. Ils ai)partenaient à la souche illyro-pélasgique. Les Grecs les désignent aussi sous les noms de Péucétiens. Leur ancêtre Péucétios était lils de Lycaon et petil-lils de PéIasgos.(*)

Peut-être le nom de ces Daunites se retrouvait-il encore, au temps de Plolémée,dans celte Libye où ils avaient joué un rôle important.

(1) D'ARDOia in: Jubainville : Les premiers habitants <fe l'Europe» t. I. p. \Vi\).

(2) Iferue TnnUietine, avril 1898, p. lÔÎ), ol janvier ISÎM». pag. W). (Il) CiiAUAS : Ktiule sur l'andijuita historùjue, p. 2Î)3.

(4) l*m^:uiiCYi)ic, fraj?. s.'». — Frmjjn. Itist. fjrirc, t. I, p. î)2. fcidil. Didof-.MûUur.

Ce pféographe cite dans ses listes une tribu de Dauchites. Sou liabitat se trouvait au sud de la Graude-Syrte.

Cette assimilation de Dauuitesetde Dauchitesest très acceptable. Dès Tauliquité, la substitution do la dentale n à une ^aitlurale était coiuiue. Témoin le texte suivant d'Acousilaos : «Les Eoliens, dit-il, se servent du /r au lieu du ?/.»(') A rappuidosi)n aflirnialionje même auteur assimile Koïo; à Noïo; (prudent), Koîov à XoTov (comprendre). Cet exemple, noté chez, les Koliens,i)eut s'élre reproduit chez des poiuilationspélasgiipies. Il n'est pas impossii)le (pie AxuxiToti soit un doublet de Aauv'Tai. Ajoutons que la forme Daucliites doit être la i)lus ancienne. Vax effet, les gutturales ont généralement une tendîmce à s'adoucir et à passer aux dentales. La transformation inverse, c'est-à-dire de dentales en gutturales, se rencontre plus rarement.

Les Daunites étaient vernis en Italit^ avec les Oïnotroï ou Œnotriens. Ceux-ci s'établirent en Lucanie, nommée» dej)uis Calabrie, Ce dernier nom parait d'origine illyrienntî. Du moins, on pjîut Tinférer d'après le passage de Strabon : «A la Dardanie, dit-il, se rattachent les Galabriens, qni possèdent une ville f(jrt ancienn(î)).(-)Ce nom se retrouve aussi en Tunisie. Une ville libyenne de Galabra.s occupait Pemplac(îment de la moderne Goulette.

Plusieurs noms de villes de celte terre illyro-pélasgique se retrouvent en Libye. Tarentinn tritalie a pour homonyme Terenfo d'Afrique. Kn Campanie, le nom de Capua était rappelé par celni de ("ape ou 7'aca/>t', aujourd'hui Gabès.Ce mol est essentiellement européen. La forme primitive Kapa, Kapo signifiait endroit cultivé, champ, jardin. Les dérivations de ce vocable comprennent deux séries. L'une tonne îles mots identiques au primitif. Tels sont le grec Ka:ro; et KfjTco;, le pélasgique Capua, le libyen Cajie, La seconde constitue des vocables nasalisés, d'où la forme européenne Kampn, le latin Campus, le nom propre Cam/;a/i/V/ et très probablenuMit le soi-disant mot phénicin Cambcy Tune des i)lus anticpies cités de Lii)ye.

L'ecclesia Baïaneusis rappelh» la ville de Baies, nommée ainsi d'aï)rès Haïos, compagnon d'0dysséus.(3)Gumis, ville du (/i|)-Bon, est un doublet de Cii///e.v, rantiipie cité pélasgicjue.Non loin dcGumis d'Afrique s'élevait unt^ NeapoliH (aujourd'hui Nabeul),de même cpie vers (Ruines, Haies et Capua se h'ouvait aussi une Neapolis (Naples). Entln, le golfe <h» Cumes était h.*rmé par Tlle de Pythécoustsa. Scylax donne ce mémo iKun de Pythécoussa à une des Iles qui st)nt à l'cMitrée du golfe de Tunis.'-*) A ces appellations peut se référer la T/tapsos{\c Sicile, dont le nom se retrouve en Byzacène. Les fouilles de M. Paolo

(1) AcousiLAOs. frngrii. 2. Frinj. hist. f/ro'c, t. I.p. UK). Kdil. Di<l()t-.Mûller.

(2) Straijon, liv. VII, ch. v, $ 7. Trad. Tardieu, t. II, p. W.

(3) Scylax : Pvriple : Charvhedàn. — Geogr. tjrœc. min., l. I, p. lli.

Orsi dans les ruines de la cité sicilienne n'y ont mis h jour aucun objet i)liénicien, mais, par contre, de nombreux restes mycéniens. Aussi, M. S. Reinach Irouve-t-il (jue V « on fait un abus vraiment absurde des racines sémili(fues en toponymie ».(*) Il n'a que trop raison.

Nous avons, dans la légende de Perséns, relevé le nom de A'a.v.vit*péia. Ce nom, attribué à une femme, rappelle celui d*une tribu des borils de TAdriatiiiue. 11 y avait, selon Soylax, entre les Thes[)roles et les Molosses, une tribu appelée Kaasopl (KacçoTcol, KxcrffwTriVKOvo;). Une tribu épirote portait aussi ce nom Cassopaiens (Kaff<ra)7caîoi).(-)Le port de Corcyre se nommait Cassiopé (KoL'jmoTzr^),^^) Les inscriptions égyptiennes parlent aussi d'une tribu des Shalape, que nous avonsrapprochés des noms précédents. Ce groupe, qui parait avoir joué un rcMe important lors de la quatrième invasion en Egypte des peuples venus de Libye, ne s'y retrouve pas davantage à une époque postérieure.

Les Loiophayes, signalés dès Tépoque liouiéri([ue, avaient leurs homonymes, comme nous Pavons déjà indiqué (*) d'après le Périple de Scylax, sur les cotes illyriennos. Ils avaient couime voisins les Ift/Ui("Y\loi), desceudants d'IIyllos, lils d'Hercule.

Au voisinage des Lotopliages, et peut-être connue tribu faisant partie de cette confédération, Ptolémée mentionne des Eropaii (*Kso7rxîoi). Ce nom rappelle WEropos de Tlllyrie. On peut noter au.ssi que sur les confins de l'Attique et de la Béotie une contrée se nommait Oropie.

Les Lropaii de Libye touchaient aux Doiopes. Nous trouvons des Dolopes au nord de l'Etolie, entre TAcarnanie et la Phtiotide.

Le nom de VEpire se retrouverait dans celui de deux endroits de la Libye. Scylax place au sud de Tile des Lotopliages un endroit qu'il nomme Epic/ios ("E:ri/o;).(^) Ce nom est écrit Epiroa ("llTisif^o;) dans le StadiaHme.W y avait aussi,â Touest de Charax,un lieu appelé Eperos ou Epiros,

Une assonance qui se retrouve fréquemment dans l'onomastique berbère reproduit assez exacttîuient le nom de la Thcsaalie. On retrouve, en elTet, les mots Tessala (Oran), TcftsUia (Cherchell), TasfiUi (Sahara), etc. Leur sens parait être celui de plaines ou pâturages. Il s'apf)lique fort bien à la Thessalie, dont le nom pourrait être pélasgique. Ce mot, disparu des idiomes grecs, se serait maintenu dans le berbère. Cette hypothèse n'a rien d'improbable, d'après la

(1) ThtipAox lie Paolo Orni, analysé dans V Anthropologie ( janv. ISÎW, paj;. SU), par M. S.

UlilNAClI.

(2) Scylax : Prriple, H2. — deoyr. f/rwc min., 1. 1. p. Xi. Kdil. Didol-MUllor. (:5) STiiAr;(>N : Chrent.oimaliieA, liv. vn,0<). — Geof/.gnvc. min,, t. U.p. 570. (4) lieruc Tu^iijtienne.iMW'itîT ISîW, p. 52.

(ô) Scylax, Ho. Lotojthfujei',-— Geogr. yrœv. min., 1. 1. Kdit- Didot-MûUcr.

série de mythes thessaliens concernant la Libye. Ceux-ci, comme nous l'avons exposé, (*) sont l'indice d'une importante colonisation par cette population pélasgique. La nécessité où nous nous sonnnes trouvé de procéder méthodiquement dans Pexposé des mythes et de ne passer que du connu à Tinconnu nous a empêché de pouvoir faire connaître dès le premier abord toute l'importance de la colonisation des Pélasges Thessaliens en Afrique. En effet, les documents sémitiques nous ont montré qu'il faut voir des Arméniens dans les Garamantes. <-) Ces Arméniens, comme nous l'avons répété d'après Strabon, étaient, à ré[)oque de leur émigration, très vraisemblablement encore fixés en Thessalie, leur pays d'origine. Aussi existe-t-il pour nous autant de raisons, sinon plus, pour les décrire parmi les Illyro- Pélasges que parmi les peuples iraniens. Un des chefs de cette émigration était le Teutamos des Grecs ou le Tzaoutmar des Egyptiens. De nombreux Pélasges Thessaliens avaient d'ailleurs porté ce nom, comme l'a relevé Otfried MûUer. <•')

Si Teutamos ou Tzaoutmar était un Arménien de Libve ou Garamante, un autre chef connu par les documents égyptiens sous le nom de Kapour (Ghabas) ou Kipour (Maspéro), par les mythes grecs sous celui de Kaphauros ou Kéi)heus, (*) parait être un Nas-amon ou apparenté de près à cette tribu. Celle-ci passait, connue nous l'avons dit, pour être issue de Garamas, c'est-à-dire d'origine thessalienne. On peut même se (iemander si le nom des Nasamons n'est pas même un synonyme de Thessalien. Apollodore désigne la Thessalie parle terme archaïque de A'.aovir, yx-a. et les Thessaliens par Aîaov.TjE;. A propos de Nysa, nous avons expliqué le sens de ;ir/.v. Il i)arait avoir le sens de tribu, de confédération. Xas-amons signifierait donc la tribu ou la confédération thessalienne. Les Nasamons conlinaient aux Garamantes; ils formaient avec eux et les Libyens les trois plus puissants peuples de la Libye orientale.

A l'est des Eropœi, des Doloi)es, au sud de la Petile-Syrte, on trouvait une tribu (VElaones\ appelés aussi Elaioyies ('KXauovî;). Ce nom est com])osê comme celui de Dryites et peut signilier « les cultivateurs d'oliviers ». Il peut rappeler aussi certains noms des pays égéens, tels que Elaïos à fenlrée de f llellespont, Elaïa en Lydie, vers le golfe de Pitané, Eléon en Béotie, Eléa en Lucanie. Peut-être y aurait-il un rapprochement à faire entre Elaioneset Eléens ('IIX£i£;),une des principales peuplades du Péloponèse. Ce rapprochement s'appuie moins sur l'assonance d<^s deux noms, dont la valeur p(Mit facilement être <lisculée, que sur h» passage de Pausanias : « Les Eléens étaient grands

(1) Re'-ue Tuni.iirnnr. \HU^.

(2) lîerue Tunisienne. isîM. n'20, p. i:VÎ.

(:n (). Ml LLKR : Die Kfru.tht»,-, 1. 1. Iritrod. 2. :^0. p. xS. (4) lie lue Tunisienne, iSî)S.

amateurs de divinités étrangères. Ils offraient des libations non seulement aux divinités helléniques, mais encore aux dieux de la Libye, à Hera-Ammonia et à Parammon. Ils étaient allés consulter Toracle de Libye à une époque très reculée. On voyait encore (au temps de Pausanias) dans le sanctuaire d'Ammon des autels dédiés par eux, avec des inscriptions relatant l'objet de \i\ demande, la réponse et les noms des envoyés éléens. »(*) Cette piété spéciale pourrait être expliquée par d'antiques migrations en Libye. Dans la Maurétanie césarienne, à côté des Tolotes, Ptolémée nonnne des Elulii (/HÀo'jXioi). Ce nom rappelle dans sa première partie celui des Eléens. Il est suivi du terme de filiation usité chez les Berbères.

Un autre nom du Péloponèse se retrouve en Libye, au sud des Massessyliens, entre les Salasses à Test, les Dryites à Touest. Ptolémée l'écrit Mycènes (Muxr,voi). C'est le môme nom que celui des Mycéniens (Muxvxîoi), dont la civilisation caractérise une époque. Sachant queu a eu tantôt le son i et tantôt le son o?/^ je pense qu'on pourrait se demander si les Mucuni (Mouxouvot) décrits par le même auteur au nord-est des précédents, vers rAmpsaga,ne sont pas un rameau de la même tribu. Nous en avons précédemment parlé.

Ces assimilations sont plausibles quand on connaît le rôle joué dans la Libye par le Péloponèse et les régions d'Argos et de Mycènes. Le cycle d es mythes argiens en est un témoin, ainsi que les inscriptions, comme titre de gloire, des victoires remportées sur les Danaou par les divers pharaons.

Nous en aurons fini avec les rapprochements onomastiques en faisant remarquer les analogies entre le nom des //<r7///7?'G?/, Libyens placés par Ptolémée au sud-est de rAurès,et celui d'Haliartos, ville de Béotie, citée par Homère. (*-) Rappelons aussi que Scylax a mentionné en Libye des îles de Naxos (Naî'.xaî vf.ffoi), une île d^Eubée (Ej6oia).(^) Une ville de la province romaine d'Afrique, Zrtm/î/a^ia, avait un nom voisin de celui de Lemnos. La ville de Lesbi, entre Sétif et Bougie, reproduisait celui de Lesbos.

Des traditions autres que les mythes rappelaient des fondations de colonies venues du territoire grec en Libye. C'est ainsi qu'une ville de Locri (Aoxoo-), énumérée dans le Stadiasme entre Sabratha et Zeucharis, passait pour avoir été fondée par des Locriens Ozoles à leur retour de la guerre de Troie. Virgile a conservé cette tradition. (*)

Hécatée de Milct, auquel Hérodote parait avoir emprunté beaucoup de renseignements concernant la Libye, rapporte que les Ioniens

(1) Pausanias, ch. V, lô. p. 11.

(2) Homère : Iliade, 11, vjts r»()3.

(3) ScvLAx : Périple, Ul. KapXT,0(f)V. — Geogr. tjrœc, min., 1. 1. p. 90. Kdit. Didot-Mallcr.

(4) ViRoiLK : Enéide, chant XI, vers 265.

fondèrent une colonie en Libye-Pliénicie. Leur ville portait le nom très hellénique de Kt/bosA^^ Su position se trouvait à l'occident d'Utique. Or, Ptolèmée note une tribu de lontii vers la rivière qui se jette à Tabarca. Ce nom rappelle celui des Ioniens, ou mieux encore des Hyantii ('ï'ivTioi). C'est une des tribus primitives de la Béotie. Apollonios de Rhodes la nomme dans son poème. <-)

La plus curieuse tradition sur les colonisations helléniques en Libye date d'une épo(|ue récente. Nous la relevons dans un extrait du voyage en Tunisie, en 1575, d'André Thevet, déjà cité par nous d'après M. S. Kemach. Voici le passage de l'auteur concernant la ville d'Eracle, que M. S. Reinacli assimile à Ilergla : «Auquel lieu nous vismes plusieurs marques d'antiquités. Kntreautres,lrois sépultures fort remarquables, lesquelles pour rien ces barbares ne voudraient attenter à les démolir. Selon leur récit, comme ils ont par escrit dans leurs histoires, la première que nous vismes fut celle de Codrncc (sic) sixiesme et dernier Roy des Athéniens, qui mourut dans la ville dTù'aclée, après avoir esté meurtry d'un lyon: et vivait ce roy payen, suivant la supputation de ce peuple noir, mil cent quarante et trois ans devant leur gentil Prophète. La seconde sépulture était celle de Lvion, roi de Corinthe; et la troisième, ([ui est la plus septentrionale, celle du philosophe Plu/don, Arabe natif d'Alger, d'une villette que les païsans nomment Colkaph. Ce fut ce Phydon, connue ce i)eui)le raconte, qui inventa et donna l'usage des poids à peser toute sorte de marchandise. 11 vivait l'an du monde quatre cens Irente-huict et huict cens dix-huict ans devant nostre Seigneur. »t^)

IJEXS DE FILIATION

EiXTRK LES PHEMIEHS COLONS EUROPÉENS

ET LES FKLNCIPALES TKIBUS HEllHÈHES

Arrivé à ce point de nos recherches, une revue synthéti(iue des renseignements <jue nous avons recueillis sur les premiers colons européens de l'Afrique du Nord permettra de mettre en lumière les résultats obtenus, et aussi de relier ce passé si reculé aux temps récents.

Les documents égyptiens nous ont révélé la présence et aussi la puissance de populations européeimes établies à Fouest de l'Egypte. D'où venaient ces Européens? Les vieux mythes grecs nous ont fourni, à ce sujet, (juelques indications. Plusieurs pays, connue la Thessalie, l'Argolide, l'Asie Mineure ont, en elTet, donné naissance à des cycles de mythes concernant la Libye. I/onomasti(|ue parait conlirmer les données des ces mythes. Les mêmes noms de tribus et de

(1) nKCATKE DE MiLKT, fingiii. IHl. — Fraf/ni. hisC. «/ncc, t. 11, p. 24. Edit. Didot-MOllcr.

(2) Ap. Dii IliiODES : Lps a r(/onaute.-<, 111, very Vdi2.

(3) Cosrnoyruphie universelle d'Amlré Thecet ; Paris, 157û, p. 23.

villes se rencontrent sur les deux rives do la Méditerranée. Certains noms, «lisparus des souvenirs f,nx^cs, ont été conservés dans le chapitre ethno^^ra|)liiqne île la Genèse. Ainsi se sontconlîrniéesles indications de la légende. Cet ensemble de noms nous a permis de déterminer jusijn'oii s'étendaienl ces Européens connus juscpfalors <lans les seuls parages de rKgypl e. On Ta vu, ils s'avanraient jusqu'à l'océan Allanti(jue.

S'est-il agi d'une émigration temporaire exécutée par une nationalité? A cela, on peut répondre négativement. En eflet, les tribus européennes du littoral septentrional de la Méditerranée ont certainement coopéré pour la plupart à cette colonisation. Aussi n'est-il pas téméraire {.Vini évaluer la durée à plusieurs siècles.

Est-il possible d'établir une chronologie dans ce mouvement? Oui, jusqu'à un certain point. La plus antique migration connue, et peutêtre y en a-t-il eu d'autres avant, est synthétisée par la légende du règne d(î Saturne. La ])éninsule italique aurait été sa voie de i)énétration.Son principal champ d'expansion fut la Tripolitaine actuelle et une partie de la Tunisie, en d'autres termes, l'ancien royaume de Saturne. A quel grou|)e historique européen se rattachaient ces énngrants ? A celui conmi sous l'appellation générique de Ligures, ou Ligyens, un des i)remiers bans des Illyro-Pélasges.

Les descendants de ces émigrants ont-ils disparu du sol libyen? Aucunement. Ils correspondent à la race berbère de Loua, et plus particulièrement aux branches que les chroniqueurs arabes considèrent connue la descendance <le Loua l'alné. Toutes ces tribus étaient cantonnées dans Test du Maghreb; beaucoup de leurs descendants y subsistent encore.

Vers l'époque où se faisait le j)euplement ligyen, l'ouest de l'Afrique du Nord recevait des émigrants apparentés à des tribus connues plus tard sous le nom d'Iraniens. Très probablement, ces peuples n'avaient pas encore quitté la vallée du haut Daimbe lorsqu'ils essaimaient sur le nord de l'Afrique. Le mythe d'Atlas, frère de Saturne, résume ce mouvement. Celte fraternité implique une connnunauté d'origine avec les Ligyens. Atlas était aussi un frère de Prométhée, habitant de la région <lu Caucase. Salluste, d'après les livres dTïiempsal, l'assimile à Hercule.

Si l*^ — Berbères de souche iranienne

Dans les chroniques berbères, ces peuples iraniens sont confondus avec les i)euples thraco-phrygieus. ils sont en elïet regardés conujie descendant de Mazigh. H est cependant à remarquer qu'Ibn Khaldoun énumère les trois tribus qui paraissent provenir de ces Iraniens en léte des descendants de Ma/.igh. Elles auraient donc eu la réputation d'être les plus aui'iennes du pays. Ce .sont les Azdadja, les Masmouda,

les Aureba. Ibn Khiildonn paraît mônio confondre Azdadja el MasnioudaJ*)

M. — Berbères de souche illyro-pélasgique ou race de Loua

I,os éiiiigrnnts siirvtMii'.s postérieurement ap[)artenaient à la race de Gonier, ou thrace. Le rîiuieau occidental, connu dans la Méditerranée sous le nom <le Illyro-Pélasgique, par oiiposition au rameau oriental Pln-y^ien ou Tyrso-Pélas^^icjue, parait être venu le pr(;mier. Les clu'oniques berbères les distin^nient. Lu elYet, le rameau illyroj)élas;^u(jue est en ;,M'ande partie re|)réseuté par la race de Loua le jeune, tandis que le rameau phrygien correspondrait à la descendance de Mazi^di.

(.]elte classilication lendrail même à faire admettre que i)lusieurs groupes berbères portant encore des noms reproduits par Hérodote seraient provenus de migrations parties de l'Adi-ialique. (Test îiinsi (|ue (laretle a très clairement rapproché de la tribu des /auèces celle des /ouaglia,t-J appelée Azuagues |)ar Marmol. ()r, ceux-ci sont précisén)ent énnmérés comme des Louata (blanchie cadette), fraction ries Dariça.

La ti'ibu mentioimée innn^'MJiatement avant par Ibn Khaldoun est celle des Zenala. Tandis (pie les Zouagha liabitai(Mit le (renti'e de la Tunisie, les Zenata j)îiraiss»*nt avoir occupé le territoire de ranciemie Hyzacène jusfpi'à Trif)oli. De là, ils ont colonisé TAurès, [)uis envoyé des colonies sur tout hi Maghreb. De cet habitat au sud des Zouagha ou Zauèces, ne pourrait-on pas inférer (pie les Zjîuata l'eprésentent eux aussi une puissante conb'Mlération? Nous nous sonunes diMuandé s'ils n'étaient pas les desciuidants directs des Hvzant(îs de Scvlax ou ties (îyzantes d'Hérodote. Leui' nom proviendrait de celui d(» ce; i)euï)le anli(pie. Une tendance de la languji berbèri' est Télision de certaines voyelles. Aussi |)eut-()n, sans audace, sup|)oser ipie la ville dont le nom est devenu (lonstantine avait emj)runlé (»elui-ci à l'ancienn(^ tribu des (îyzantes. La manière actuelle dont rr, nom est prononcé ]nir les indigj'ues, A'sv//////<r/, vient à rai)pui de cette manière de voir. Ksanlina ou (i'santina ])eut corresi)ondre à (iyzantina. Le nom des (îyzantes, ijrononcé (îzanti ou Ksanti par les auleui's arabes, a formé sfui pluriel, conuniî la plui)ai't des noms dt.' |)eu[)les,par l'addition d'un alif (') entre les deux derm'ères consonnes. ('^) (Vzanti aurait ainsi domié (i'zaiiata,d(.'veim Zenata.

Après les ZcMiala et les Zouagha. Ibn Khîddoun mentionne des Mekna«;a. V. de Saint-Maitin rapproche ce nom des Macanites(Mixa-

(1) InN KnM.H'ii N : Ui.^fnirr if('.< lîcrln rr.< ; \n\i\. t\o Slnrn». t. I. p. 17<). (J) (".Mii.i I K : Ofi'/inr .//-y /trlnri ftnl(>< rrihii-i i(t> /'.{/•ji'rn', p. 2!'2. (i<) l'.x. : Arbi. plm i«'l n nih ; ^(,t1)1. pluriol iffinlm . (;t«'.

viTai) de Ptolérnée. Ce serait une autre tribu d'origine mysienne classée dans la race de Loua.

La principale souche des descendants «le Loua le jeune porte, dans Ibn Klialdoun,lc nom de Xefoura.(]e mot s'applique à la région de la Tripolitaine attenante à la Tunisie. Les populations fixées au sutl de ce dernier pays leur sont fort voisines comme types, moMirs et dialectes. Cette région est celle que les anciens attribuaient aux Lotopliages, peuple d'origine illyrienne.Ptoléuiéea reproduit les noms de nombreuses tribus de cette partie de TAlricpie paraissant avoir leurs homonyuies sur les bords <le l'Adriatique et même en Grèce. Les Matmata du sud de la Tunisie sont éuuuiérés aussitôt après les Nefouça.Ils font, comme les Gerba (anciens Lotophages), partie des Dariça.

M.Vivien de Saint-Martin a rapproché avec une certaine vraisemblance le nom des Nasamons de celui des Nefzaoua.(') Kdrisi les fait venir d'Orient, de l'ancienne Cyrénaicpie.t'-) Cette origine rend cette assimilation assez ])lausible. Ibn Khaldoun les place dans la postérité de Loua l'ancien. Est-ce à cause de leur séjour à l'Extrême- Orient? est-ce à cause de leurs affinités avec les Ligyens? Il est malaisé de le décider. Ces Nefzaoua se retrouvent encore aujourd'hui dans la Tunisie niéridionale.au sud dtîs cliotts.

Une fraction de ces Nefzaoua, les Ouarfîidjouma, comptent parmi leurs tribus les *St/i^e.v. Nous avons assimilé leur nom à celui des Siniies de Thrace, originaires du Strymon. P(»ut-étre faisaient-ils partie des migrations par voie de l'Adriatique. Cette circonstance expliquerait leur i)lace dans les généalogies berbères.

Nous en dirons autant des Mnf/hrnona. Ce nom est la reproduction de celui des Machli/CH «Tllérodottî, d<'s Mnrhr}/ef< de Ptolénn^e. Ibn Khaldoun lesi)lace j)armi les tribus de labrancluî aînée des Lf)uata. Leurs rites connnuns avec ceux «les Auséens peuvent faire penser qu'ils appartenaient connue eux au groupe illyro-pélasgique.

% '^. — Berbères de souche tyrso-pélasgique ou race de Mazigh

Il nous reste maintenant à élucider les points de contact entre les invasions thraco-phrygiennes ou tyrso-pélasgi({ues et la race de Mazigh. Nous avons vu déjà que, «'liez Ihn Khaldoun, les trois plus ancienn«'s familles de ce groujic renferment surtout des éléments iraniens. Ajoutons rpi'en général ces peuples phrygiens occuj)ent le littoral. Les descendants des anciens émigrés ont été refoulés dans rintérieur.Nous avons eu l'occasion d(* le faire remarquer à propos du Maroc. Cette observation [jouirait être étendue au reste de l'Afrique mineure.

(I) V. DE Sain r-M vnns : Ln nonl dt? i'A f'rifjue (Oins l'nnr.i'jitîr*i, p. »8.

Le nom national «les Thraoes,Gonicr, apparaît aveîc la troisième branche berbère des descendants de Mazi^^h, celle des Masmonda. Ils en constitncnt une snbdivision. Gonier, rappelons-le, est le non) le plus archaïque de la souche tlirace. C'est celui qu'emploie le rédacteur du chapitre ethnofjraphi(|ue de la Bible. Nous avons eu l'occasion de faire remaniuer que ce nom est représenté en Tunisie par les Khoumir au nord, les Gomeracen au sud.

Les Kotama viennent après lesGomera. A cette tribu appartiennent les Sedouikech. Leur nom se retrouve dans un des princij)aux villages de Gerba. Les Zouaoua sont éjiçalement compris par Ibn Khaldoun parmi les Ketama.l'eut-êlre portent-ils le nomdesAzuages, descendants des Zauèces d'Hérodote et d'Hécatée de Milet. Néanmoins, nous avons trouvé le nom de ces derniers parmi la descendance de Loua le jeune. Cette différence de liliation indique qu'il faut chercher ailleurs leurs origines. Aussi nous sonunes-nous demandé s'il ne fallait pas retrouver eu eux les Maxyes d'Hérodote. Comme les Maxyes, ils habitent des maisons de pierre. Des ilôts de leur population foruient aujourd'hui une confédération célèbre de la Kabylie. Leur nom ne serait-il pas celui des anciens Maxyes (Mac-Zouès) privé du préfixe de filiation il/ac/'(*)La classification berbère s'accorderait dans cette hypothèse à merveille avec la tradition d'Hérodote sur leur origine tyrsène. D'après le vieil historien, on peut, en effet, penser que les Maxyes comprenaient une confédération quelque peu dilTérente de celles énumérées par lui en Libye.

Les trois familh's berbères de la race de Mazigh qui suivent sont les Senadja, les Aourigha et les Lemta. Ils proviennent d'une source comnnme. Nous avons déjà eu roc(*asion de le signaler. ï-) Une fennne nommée Touska (la tyrsène) eut Senadj et Lemt d'un premier lit. Devenue veuve, elle épousa Aourigh (A-phryg-os). Klle en eut un fils, Haouar (Afer).

Les Senliadja, descendants des Tyrsènes, (constituèrent la branche la plus importante «les Berbères. Bon Ras dit qu'ils formaient le tiers de la race entière ;(•*) Ibn en Nahoui leur attribue jusqu'à soixantedix tribus.

Les Aourigha ou Phrygicyis constituaient i)eut-étre, avec les Senhadja, la souche la plus nombreuse des Berbères. Ibn Khaldoun énumère de nombreuses tribus s'y rattachant. Rappelons que leur nom est encore porté avec diverses variantes par des contrées ou des confédérations de l'Afrique du Nord. Tels sont ceux de Frikia, Frechidt; tels étaient les-4/aW/f du pays de Harca, Tancienne Cyré-

. (I) Nous avons ou roccaFioii de rappeler que nerhruggcr avait de niôine assimilé les Macurèbesnux Borbèros Aourelw.

(2) Rertir Ttinisienne, n* 2i). ls!>S. p. 4:J7, et I»n Kiiai.doi.n, lor. cit.

(3) liou lias, historien de rAfruiue septentrionale. Trad. GorguuH. lier. Afric^ t. V, p. 320.

naïque, que nous avons vue peuplée de Phrygiens. Ce nom est devenu celui du continent noir, coniine Ta établi Carelte.

Leur principale subdivision était celle des Ilaouava (Afer). Cette confédération avait peuplé l'Aourés avec les Zenata. Ces derniers étaient de souche libyenne ou louata. Faut-il voir une relation entre Tunion de ces Phryfj;iens (Ilaouara) et Libyens (Zenata) et la tradition de Salluste ? « Insensiblement les Perses se mêlèrent aux Gétules par des mariages, et comme dans leurs fré(jueutes excursions ils avaient souvent changé de demeure, ils se donnèrent eux-mêmes le nom de Numides. ï)^)

Le nom de CA^owfa, que Ton trouve pour la première fois employé par Marinol,(-) serait, d'après M. Kt.Quatremêre, une traduction arabe de Nomades, Numides. (3) Il existe ainsi mi certain jiarallélisme entre les traditions anticjues de Salluste et celles plus modernes d'Ibn Khaldoun. Il est vrai que, selon le chroni(jueur arabe, ces tribus paraîtraient venues de l'est et non du Maroc.

La dernière tribu éuumérée ])ar Ibn Khaldoun, (Paprcs ïbn Soleïman, dans la souche des Mazigh, est celle des Guezoula ou Géivles, •Les Guezoula du Maroc se prétendaient le plus ancien peuple de l'Afrique du Nord. Ils habitaient à peu près le terrilr)ire occupé par les Gétules de Ptolémée.Marmol leur attribue l'importation de l'industrie du fer.(*)

Nous bornons ici ces divers rapprochements un peu longs. D'autres renseignements pourront se i)roduire. Ils viendront soit corroborer, soit infirmer les hypothèses que nous avons établies d<ms les chapitres précéflents. Il ne nous semble pas que les modifications à apporter puissent transformer les grandes lignes de notre exposé. Tout au plus se présentera-t-il cfuchpies rectifications de détail. Un fait remarquable est la correspondance des généalogies berbères avec les mythes de l'antiquité classique, mythes corroborés par de nombreux rai)prochements onomastiques.

Comme exemple de la fixité des éléments ethniques berbères, nous allons citer la Tunisie, mieux connue dans rantiquilé (pie le reste de l'Afrique. L(;s confédérations coimues par Hérodote s'y retrouvent à répoque moderne. Si les listes de IMolémée el celles de Pline ont pu faire croire à un changemrnt lors de la périodt» romaine, c'est que ces auteurs .se .sont perdus dans les détails. Ils ont énuméré les fractions constituant les diverses confédérations, sans signaler celles-ci.

(1) Sallustk : Hélium Jufjurthinum. W'il. Trad. Durozoir, p. 21-23.

(2) Marmol. t. II. |i. i;is.

(3) (^AHKT I K : ()ri'jini> et nii'/mrion îles pritifi pales tribus d'Abjérie. p. iîA, note 1.

(4) Mahmol, 1. 1, p. 374. et t. II. p. 7(i.

Et cependant, elles snbsistaient de leur temps. Elles ont résisté à la domination pliénicienne,à la colonisation romaine, à Tinvasion vandale. L*lslam les a peu entamées. Ces derniers envahisseurs ont provoqué des déplacements de ces tribus : ils ont aj^ité la surface, le fond est demeure le même.

La I^hrf/f/ le, anniuQ par les documents sémiticpies,se retrouve toujours dans les territoires nommés Frikia, Ceux-ci s'appliquent au Cap Bon et à la région de Mateur, y couipris le pays des Mogod. El Kaïrouani la faisait venir jusqu'à lvairouan.(*^Les Frechich paraissent également un groupe phrygien réfugié sur des plateaux qui se relient au massif de TAourès.

Les Machines, écrits Machryes par Ptolémée, subsistent encore sous le nom des Maghraoua. Ils habitaient, au temps d'Hérodote, au midi,peut-élre au couchant de Tunis. On retrouve encore un de leurs villages, celui de Maghraoua, à Touest, dans la direction du Kef, vers Zouarine.

Connue nous l'avons conjecturé, /loz^^ya et les villages voisins do Porlo-Farina seraient les restes des Auséens.

Quant aux Max/jes, ils occupent, connue au temps d'Hérodote, le massif montagiUMix situé au nord de la Medjerda. lis portent le nom générique de la race thrace, Gomer ou Khoumir. Peut-être les Zouaoua sont-ils un vestige de ces Maxyes ayant conservé le nom national un peu altéré.

Les Zauèces se retrouvent dans les Zouagha. Il y a une oasis de ce nom sur la frontière méridionale de Tunisie. Il exiete entre les Mogod et les Khoumir une contrée nommée Zouagha où se trouve une tribu de Nefza portant ce même nom. Vers Guelma, deux montagnes portent le nom de Zouagha et rajjpellent les habitants du pays.

Les Byzanti'Sy voisins au sud des Zauèces, portent le même nom, mais altéré, de Zenata, Ils peui)lent le sud tunisien et le massif de l'Aurès.

Enfin, Gerba, l'ancienne ile des Lotophages,a une population très spéciale, apparentée aux Nefouça.

Ici se termine notre étude des sources historiques et géogi'aphiques concernant les i)remiers colons européens de l'Afrique du Nord.

Nous avons accunndé le plus de documents possible. Quelquesuns sont discutables. D'autres resteront sans doute définitifs. Notre prétention n'est pas d'avoir tranché la question. Nos elTorts ont surtout tendu à établir un lien historique entre les peuplades originaires de l'Europe et de nond)reuses tribus africaines.il nous siîmble(jue, d'une façon générale, nous y avons réussi. C'est là une base impor-

(1) Kl Kaihuuam. Irod. IVlisiticr et IU'rnusat,p. 21.

tante pour interpréter certains faits d'ordre ethnographique, anthropologique ou lin^'fuistique que l'on rencontre dans ce pays. Il entre dans notre plan de poursuivre nos reclie relies dans ce sens. Aussi, nous elTorcerons-uousde faire connaître prochainement, d'après ces renseignements, Thistoire de la formation de la langue et de récriture berbères.

D'BERTIIOLON.

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Table des latières du pitmler Fasdeule

PogQS

Introduction 1

1>KEMIKR1=: PARTIE

Sources historiques

Documents égyptiens 7