INTRODUCTION

Le travail que je publie aujourd'hui emprunte ses principaux éléments à la légende, aidée, il est vrai, de quelques documents historiques de source égyptienne. C'est un terrain fort dangereux. Il est souvent téméraire de s'y aventurer. J'ai hésité de longues années avant de le faire, établissant auparavant de meilleures bases sur lesquelles étayer mes conclusions. Je crois avoir accumulé depuis lors et publié une série de documents d'ordres divers, et spécialement anthropologiques et ethnographiques, qui me permettront de marcher aujourd'hui sur un terrain assez solide.

Avant d'entamer le sujet de l'origine des Berbères de race européenne, je crois devoir expliquer comment j'ai été amené au présent travail. En débarquant à Sousse, en 1881, j'ai été frappé de trouver, au lieu d'indigènes au teint bistre, au nez fm et en bec d'aigle, à la face allongée, aux cheveux noirs, d'Arabes, en un mot, une population d'un type tout différent, avec un teint assez clair, un nez concave et assez large, une face ronde, des cheveux souvent châtains, des yeux parfois bleus, et une tête généralement ronde. Ces individus, vêtus d'une blouse, couverts d'un chapeau, auraient pu être confondus avec nos compatriotes du centre de la France. Je signalai le fait d'une population brachycéphale dans une notice que je publiai sur Sousse à cette époque. (*) Malheureusement, mes occupations de médecin militaire ne me laissèrent pas de suffisants loisirs pour pratiquer des mensurations anthropologiques. Les travaux de mon ami le D' CoUignon, parus en 1887,(2) comblèrent cette lacune en fournissant des renseignements sur la répartition de cette race hrachycéphale sur tout le littoral méridional de la Tunisie et dans l'île de Gerba. En 1889, j'eus l'occasion d'assister un conseil de re vision dans cette

(1) Bbrtholon : Sousse; Revue de Géographie, 1882.

(2) CoLUQNON '.Ethnographie générale de la Tunisie; Bulletin de Géographie historique et descriptive, 1887.

île et d'y mesurer à peu près tous les adultes de 18 à 24 ans. Cette tournée compléta mon impression de l'origine européenne d*une partie de la population tunisienne. De plus, de nombreux documents ethnographiques recueillis sur place, actuellement en cours de publication dans le journal l'Anthropologie, me permirent d'établir certains rapprochements avec ce qui s*est observé en Europe. La situation de Gerba, qu'un schisme protège contre les envahissements des populations sémitiques et contre les mélanges avec celles-ci, en a fait un groupe très homogène, demeuré à l'état de race assez pure.

Quelle était Torigine de cette population à tête ronde, comparable à celle qui peuple la France? Je la cherchai d'abord, avec H Martin, Aucapitaine,Tissot et d'autres, dans notre pays. Les auteurs ont souvent prononcé le nom de Bretons à propos des Kabyles. Je crus avoir trouvé une piste en comparant entre eux les noms de Ligures, pris par certains anthropologistes comme appellation des populations brachycéphales, et celui des Libyens. Les Grecs orthographiaient Ai'Yueç et Aiêueç ; comme les lettres B.V. G. se substituent les unes aux autres dans les dialectes primitifs, je pensai que les Libyens étaient une colonie ligure. J'émis ce rapprochement dans un mémoire publié en 1888. (*)

Bientôt, mon attention fut attirée dans une autre direction à la suite de recherches anthropologiques que je fis en Kroumirie. Les indigènes y ont l'habitude de se déformer le crâne de la même façon que nos compatriotes de Toulouse. L'origine de cette bizarre coutume nous ramène sur les bords de la mer Noire. L'hypothèse d'une migration de cette provenance pourrait être soulevée, car on trouve chez les Kroumirs quelques agglomérations de sujets appartenant au type blond.

Vers cette époque, M. Hannezô signalait des os teints en rouge trouvés dans la nécropole — qu'il appelait phénicienne — de Mah^dia.(2) Cette coloration ne pouvait avoir été faite qu'après décharnement.Ce rite singulier était d'une pratique courante chez les populations de la mer Noire, ainsi qu'il résulte des recherches de divers savants russes, tels que MM. Antonovitch, Bobrinski, Makowski, Schaffhausen, Orsowski, etc. La race qui se livrait à ces pratiques avait tous les caractères de la race blonde pure. (3) Ces documents, joints à certains traits de mœurs spéciaux que l'on peut suivre depuis les Libyens d'Hérodote jusqu'aux Scythes, en traversant l' Asie-Mineure, me permirent d'émettre l'opinion qu'un môme peuple antique avait

(1) Anthropologie criminelle des Tunisiens musulmans; Archives d'anthropologie criminelle, 1888.

(2) Hannezô : Note sur la Nécropole phénicienne de Mahedia; L'Anthropologie, 1992.

(3) 21ABOROW8KI : Du Dniester à la Caspienne; Bulletin de la Société d* Anthropologie <£e Paru, 1895, p. 126-127.

semé de colonies ces divers territoires depuis le Danube jusqu'en Libye. Ce peuple a porté le nom mythique d'Amazones. Les noms historiques sous lesquels il est connu sont identiques à celui d'Amazones et se sont prononcés, selon les temps et les contrées, Mesi, Mysi, Masu, Masa, Masha-ouasha, Maxyes, Macaï, Mazices, Amazigh, etc.t*)

Fort de ces renseignements, j'ai poursuivi mes recherches dans le sens d'une migration phrygo-thrace partie d'Asie-Mineure et venue coloniser l'Afrique du Nord. Cette émigration paraît avoir commencé peut-être avec l'invasion des Hycsos en Egypte. Comme il n'est pas encore prouvé que les pasteurs soient des Egéens, on peut fixer au moins la date à l'époque des luttes des peuples de la mer contre l'Egypte. Un mémoire de M. G. Médina sur les tombeaux prétendus puniques de Carthage servit de confirmation à mes études. Ces tombeaux, couverts de dalles buttées, rappelaient la «porte des lions» de Mycènes et aussi certaines tombes de Phrygie. <2) L'archéologie était d'accord avec les documents d'ordre ethnographique et anthropologique. Par suite, dans une notice sur l'anthropologie tunisienne publiée à l'occasion du Congrès pour .l'Avancement des Sciences, j'ai pu réunir une série de rapprochements entre les sépultures, l'architecture, la céramique, la bijouterie, le costume, la religion, l'agriculture et le langage des Egéens et des Berbères d'origine européenne. Ces derniers, par suite d'un archaïsme prolongé jusqu'à nos jours, ont réussi à conserver intactes beaucoup de coutumes qui ont cessé d'exister en Europe.^^) Je dois ajouter qu'à ce même Congrès M. G. Médina montrait l'analogie de l'architecture, du mobilier funéraire, de la céramique des peuples egéens et de Carthage, tout en l'attribuant à un peuple mixte de Sidoniens, de Cariens et d'Egyptiens. (*)

Ces documents si nombreux ne permettent pas de douter d'une influence égéenne dans le nord de l'Afrique. Quels en sont les importateurs? Pour moi, ce sont des Egéens, c'est-à-dire des Européens.

Jusqu'à la production de documents autrement décisifs que certains objets importés par le commerce, il demeurera prudent de se maintenir sur la réserve au sujet de l'introduction en masse d'éléments soit sidoniens soit égyptiens avant la période carthaginoise. Il ne parait y avoir eu, dans l'Afrique du Nord, lors de l'immigration des Egéens, que des populations n'ayant pas dépassé la civilisation de la pierre. Quelques tribus apparentées à l'homme quaternaire de Néanderthal en étaient à l'industrie de la pierre

(1) Bbrtholon : Les Formée de la Famille chez U$ premiers habitants de l'Afrique dj. Nord; Rev. d'Anth. crim., 3* année, n* 48, 1898.

(2) G. Médina : La Nécropole prétendue phénicienne de Saint-Louis de Carthage; Revue Tunisienne, 1894.

(3) Bbrtholon : Anthropologie de la Tunisie, Berger-LovrauU, 1896.

(4) Congrès de Carthage, k. I, p. 273-274. - Revue Tunisienne, juillet 1897.

taillée ; d'autres, plus nombreux, de la même race que les Ibères, élevaient des monuments mégalithiques et vivaient dans un état de barbarie moins profonde. Ce sont ces primitifs que les peuples venus de Thrace après avoir passé par la Grèce ou l'Asie-Mineure conquirent ou refoulèrent. Ces populations, les unes blondes aux yeux bleus, les autres brunes à tête ronde — les premières arrivées — se substituèrent, surtout sur le littoral, aux sauvages indigènes. Elles apportèrent au pays les rudiments de civilisation qui ont été conservés intacts jusqu'à nos jours. Elles parlaient une langue européenne, le dialecte phrygien sans doute, que Fick a démontré être une langue sœur du grec. <*) Ce dialecte, de plus en plus altéré, s*est maintenu jusqu'à nos jours dans la langue berbère, comme nous le ferons voir dans un prochain travail dont celui-ci est pour ainsi dire la préface. Ajoutons que les descendants de ces conquérants encore inconnus se retrouvent dans tout le nord de l'Afrique par masses compactes.

Aujourd'hui, nous nous contenterons d'interpréter les documents historiques ou mythiques qui ont trait à la colonisation de l'Afrique- Mineure par ces Européens. Ces documents sont de deux sources principales : 1* les uns proviennent de l'ancienne Egypte, qu'ils concernent plus spécialement. Nous les avons analysés sommairement. Leur importance résulte de ce que le mouvement migratoire dont ils parlent se poursuivait simultanément à l'ouest; 2' cette importance nous a engagé à analyser les principaux mythes grecs se rapportant à la colonisation d'Egypte. En interprétant les documents ayant trait plus spécialement à notre Afrique, nous avons tenté d'en mettre en lumière toute la valeur historique. Cela fait, il était nécessaire de fixer l'emplacement géographique de ces récits lointains. Enfin, nous avons essayé de déterminer l'époque approximative où ces grands événements, à peu près inconnus, se sont réalisés.

Il est inutile, ce nous semble, d'insister sur la nouveauté d'un sujet jusqu'alors méconnu.Tissot dit nettement : « L'élément hellénique ne joue, nous le répétons, aucun rôle appréciable dans l'ethnographie de l'Afrique occidentale.» (2) Au Congrès de Çarthage del896,M.Perrot s'exprimait ainsi : «Dans l'état actuel de nos connaissances, rien n'autorise à penser que des populations apparentées aux maîtres de Tirynthe et de Mycènes se soient jamais établies sur les rivages de la Tunisie actuelle, ni même que par le commerce maritime la civilisation dite égéenne ou mycénienne ait jamais fait sentir son influence jusque dans cette région. »(3)

(1) Fick : Die ehemalige Sprachenheit der Indoge rmanen Europa'ê.

(2) TissoT : Géographie comparée de la Procince Romaine d* Afrique, 1. 1, p. 429.

(3) Compte rendu de l'A. F. A. S., 25» session, 1896, p. 274. — On aurait pu renvoyer M. Perret au t. VI do l'Histoire ancienne de l'Orient, àe Fr. Lenornnant, complété par M. Babelon, où cette influence pélasgiqae est nettement indiquée.

D' BERTHOLON

LES PREMIERS COLOAS

Essai Mstorifoe sor les oriilHes de eertaioes popoliitiOHs kerbéres

d'après les docDne&ii tgyiideDs et les ttrlTalDs de ranOiititt

(Extrait de \a Revue Tunisienne, otgSLne de l'Institat de Carthage)